В риваяте ан-Насаи, переданном через Ису ибн Йунуса от аль-Авзаи, добавлено: «Затем он обращается с мольбой за себя о том, что ему представится».
Это подтверждает то, что повеление искать защиту от четырёх вещей носит обязательный характер, поскольку здесь молящемуся предоставлена свобода выбора — просить о чём он желает, — в отличие от того, что было сказано ранее, где ему было дано повеление без выбора. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — тот, чья помощь испрашивается, и на Него упование.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передан согласно обоим (аль-Бухари и Муслимом).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (составитель) здесь [25/1327, 1329, 1330, 1331, 1332, 1333, 1334 и 1335] (588), а также (аль-Бухари) в «Книге о похоронах» (1377), (Абу Дауд) в «Книге молитвы» (983), (ат-Тирмизи) в «Книге мольб» (3604), (ан-Насаи) в «Книге забывчивости» (1310) и в «Большом сборнике» (1233), (Ибн Маджа) в «Книге совершения молитвы» (909), (Ибн Абу Шейба) в своём «Мусаннафе» (10/190), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/469 и 482), (ад-Дарими) в своих «Сунан» (1350 и 1351), (аль-Бухари) в «Аль-адаб аль-муфрад» (648 и 657), (Ибн аль-Джаруд) в «Аль-мунтака» (207), (Ибн Хузайма) в своём «Сахихе» (721), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (1002, 1018, 1019 и 1967), (Абу Аваны) в своём «Мусанаде» (2043, 2044 и 2045), (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (1301, 1302, 1303, 1304, 1305, 1306 и 1307), (аль-Байхаки) в «Большом сборнике» (2/154), (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (693). И Аллах Всевышний более знающ.
Пользы хадиса приводятся в следующем хадисе, если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, сказал:
[1328] (589) — Рассказал мне Абу Бакр ибн Исхак, сообщил нам Абу аль-Йаман,