Заслуживающий доверия, приводит редкие сообщения (يُغرب), о нём говорили в связи с иджа (учением мурджиитов), и говорят, что он отступил от него [٧] (умер в 168 г.) (готовы все составители сборников) — упомянут ранее в «Мечетях и местах молитвы» 31/1391.
7 — (Абу Хасин) — с фатхой на «ха» и кясрой на «сад» (обе буквы бездиакритические) — аль-Асади аль-Куфи, заслуживающий доверия, твёрдый в передаче, сунни, иногда практиковал тадлис [4] (умер в 127 г. или позже) (готовы все составители сборников) — упомянут ранее во «Введении» 2/4.
Остальные упомянуты ранее.
Его слово «(оба они передали от аш-Шаʻби)» — местоимение двойственного числа относится к Исмаилу ибн Абу Халиду и Абу Хасину.
Его слово «(в их хадисе нет)» — правильнее было бы сказать «в их (двух) хадисе», поскольку местоимение относится к Исмаилу и Абу Хасину, как было изложено выше, если только не придерживаться мнения, что минимум множественного числа — два, что является верным учением, как я разъяснил в «ат-Тухфа аль-мардыйя» и в её толковании по основам, — вдумайся.
Его слово «(в их хадисе нет: «и произнёс такбир четыре раза»)» — так сказал составитель, да помилует его Аллах, однако в «Мустахрадж Абу Нуайма» это установлено в риваяте Абу Хасина. Вот его текст:
(2140) — Передал нам Хабиб ибн аль-Хасан, передал нам Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Суфи, передал нам Мухаммад ибн Хумайд, передал нам Яхья ибн Дурайс (х), и передал нам Ахмад ибн Бундар, передал нам Ибн Абу Дауд, передал нам Амр ибн Усман, передал нам Ибн Хумайд, — оба сказали: передал нам Ибрахим ибн Тахман, от Абу Хасина, от аш-Шаʻби, от Ибн Аббаса, сказавшего: пришёл Пророк ﷺ к могиле, недавно засыпанной, и спросил о ней, и было сказано: «могила такого-то», и он спустился и совершил над ней молитву, и я был среди тех, кто молился над этой могилой вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он произнёс над ней такбир четыре раза. — конец.
Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
По непрерывному санаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу, да помилует его Аллах, упомянутому в начале книги, сказал:
[2214] (955) — (И передал мне Ибрахим ибн Мухаммад ибн Арара ас-Сами, передал нам Гундар, передал нам Шуʻба, от Хабиба ибн аш-Шахида, от Сабита, от Анаса, что Пророк ﷺ совершил молитву над могилой).
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 — (Ибрахим ибн Мухаммад ибн Арара ас-Сами) аль-Басри, переселившийся в Багдад, заслуживающий доверия, хафиз, о нём говорили в отношении части его слушаний [10] (умер в 231 г.) (Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи) — упомянут ранее в «Мечетях и местах молитвы» 31/1394.
2 — (Хабиб ибн аш-Шахид) аль-Азди, Абу Мухаммад аль-Басри, заслуживающий доверия, твёрдый в передаче [5] (умер в 145 г.) (готовы все составители сборников) — упомянут ранее в «Молитве» 11/887.
3 — (Сабит) аль-Банани, упомянут ранее, две главы назад.
4 — (Анас) ибн Малик, да будет доволен им Аллах, также упомянут ранее, две главы назад.
Оставшиеся двое упомянуты ранее, перед этим хадисом.
Его слово «(совершил молитву над могилой)» — в формулировке Абу Нуайма в «Мустахрадж» (3/37): «совершил молитву над могилой женщины после того, как она была похоронена». Хадис привёл аль-Байхаки, да помилует его Аллах, в «аль-Кубра» (4/46) в развёрнутом виде через путь передачи Хаммада ибн Зейда, от Сабита, от Анаса, что Пророк ﷺ прошёл мимо могилы, которую засыпали, и сказал: «Чья это могила?» Сказали: «Могила такого-то». Он сказал: «Разве вы не могли уведомить меня?» Он сказал: они умалили его дело и посчитали его незначительным, и он совершил над ней молитву после того, как она была засыпана, и сказал: «Эти могилы полны мрака для их обитателей, и поистине Аллах, велик Он и славен, освещает их моей молитвой над ними». И передал это также Сабит от Абу Рафи‘а от Абу Хурайры, и это сохранено по обоим путям одинаково. — конец.
Сказал собиратель, да простит его Аллах: явный смысл слов аль-Байхаки, да помилует его Аллах, указывает на то, что этот хадис Анаса, да будет доволен им Аллах, есть тот же хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который придёт после него, и лишь Хабиб ибн аш-Шахид сократил его, и полное рассмотрение этого будет там, если пожелает Аллах Всевышний. В этом два вопроса:
(Первый вопрос): этот хадис Анаса, да будет доволен им Аллах, относится к тому, что составитель, да помилует его Аллах, передал в одиночку.
(Второй вопрос): о его выведении:
Его привёл (составитель) здесь [22/2214] (955), и (Ибн Маджа) в «Похоронах» (1531), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/130), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (3084), и (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (3/37), и (ад-Даракутни) в своих «Сунан» (2/77),