...камня. А если нет, то способный целует камень, и не ограничивается касанием руки без поцелуя. И то, что мы упомянули о желательности целования руки после касания для того, кто не способен [коснуться камня губами], — это наш мазхаб и мазхаб большинства. А аль-Касим ибн Мухаммад, известный таби‘ий, сказал: целование [руки] не является желательным (мустахабб), и это же мнение передаётся от Малика в одном из двух его высказываний. Конец.
Говорит составитель, да простит его Аллах: то, что передаётся от аль-Касима и Малика об отсутствии предписанности целования, опровергается этим достоверным хадисом, так что вдумайся, а Аллах Всевышний знает лучше.
Хафиз Абу Умар Ибн Абд аль-Барр, да помилует его Аллах, сказал: они не расходятся во мнении, что целование Чёрного камня во время обхода относится к сунне хаджа для того, кто способен на это, а тот, кто не способен поцеловать его, кладёт на него руку и поднимает её к своему рту. А если он не способен и на это из-за скопления людей, то произносит такбир, когда оказывается напротив него. А кто не сделал этого, на том нет греха, но не подобает тому, кто способен на это, оставлять это, следуя примеру Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников после него.
Его слово (с тех пор, как я увидел Посланника Аллаха ﷺ, делающим это) — аль-Кари, да помилует его Аллах, сказал: то есть касание в абсолютном смысле, либо в особом смысле, поскольку установлено и касание, и целование от него ﷺ, как это приведено в обоих «Сахихах». Конец.
И было сказано: очевидно, что местоимение относится к касанию в абсолютном смысле, но допустимо также, что оно относится к касанию в упомянутом особом виде, а именно: что он коснулся камня рукой, а затем поцеловал свою руку. И первое — предпочтительнее, так уразумей. Конец. Автор «аль-Мар‘ат» сказал: очевидное, более того, наиболее очевидное с моей точки зрения — это второе. Конец, и это хорошее уточнение.
Хадис передан согласно обоим — аль-Бухари и Муслиму, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
И по цепочке передачи, восходящей к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу, да помилует его Аллах, упомянутому в начале книги, он сказал:
[3067] (1269) — Рассказал мне Абу ат-Тахир, [сказав]: сообщил нам Ибн Вахб, [сказав]: сообщил нам Амр ибн аль-Харис, что Катада ибн Ди‘ама рассказал ему, что Абу ат-Туфайль аль-Бакри рассказал ему, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался [губами или рукой] чего-либо кроме двух йеменских углов».