HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1488

قَالَت زَيْنَبُ: سَمِعْتُ أُمِّي، أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا. وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا. أَفَنَكْحُلُهَا؟ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَا» (مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ: لَا]. ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ. وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ترمي بالبعرة على رأس الحول».
Зайнаб сказала: я слышала свою мать, Умм Саляму, говорящую: пришла женщина к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! У моей дочери умер муж, а у неё болит глаз. Можно ли ей подвести глаза сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет» (два или три раза, каждый раз говоря: «Нет»). Затем сказал: «Это всего лишь четыре месяца и десять дней. А ведь во времена невежества (джахилии) одна из вас бросала навозный катышек в конце года»
т. 2 с. 1124

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 26, с. 328
رجال هذا الإسناد: ثمانية: وكلهم تقدّموا في الباب، والباب الماضي. وقولها: (فَاشْتَكَتْ عَيْنُهَا) تقدّم أنه يجوز رفع «عينُها» على الفاعليّة، ونصبه على المفعوليّة، والفاعل ضمير البنت. والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، ومسائله، في شرح حديث أول الباب، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - ﵀ - أولَ الكتاب قال: [٣٧٢٩] (١٤٨٦) - (وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ: لَمَّا أَتَى أُمَّ حَبِيبَةَ نَعِيُّ أَبِي سُفْيَانَ، دَعَتْ فِي الْيَوْمِ الثالِثِ بِصُفْرَةٍ، فَمَسَحَتْ بِهِ ذِرَاعَيْهَا، وَعَارِضَيْهَا، وَقَالَتْ: كُنْتُ عَنْ هَذَا غَنِيَّةً، سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدَنيّ، ثم المكيّ، تقدّم قريبًا. ٢ - (سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ) الإمام المشهور، تقّدم أيضًا قريبًا. ٣ - (أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى) بن عمرو بن سعيد بن العاص الأمويّ، أبو موسى المكيّ، ثقةٌ [٦] (ت ١٣٢) (ع) تقدم في «الحيض» ١١/ ٧٥٠. والباقون ذُكروا قبله. وقولها: (نَعِيُّ أَبِي سُفْيَانَ) بفتح النون، وكسر العين، وتشديد الياء، أو بفتح النون، وسكون العين، وتخفيف الياء؛ أي: خبر موته. والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسائله في حديث أول الباب، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
Передатчики этого иснада: восемь. Все они уже упоминались в этой главе и в предыдущей главе. Её слово (заболел её глаз — «فَاشْتَكَتْ عَيْنُهَا») — уже говорилось, что допустимо чтение «عينُها» с именительным падежом в качестве подлежащего, и с винительным падежом в качестве дополнения, а подлежащим (в первом случае) является скрытое местоимение, указывающее на девушку. Хадис приводят согласованно аль-Бухари и Муслим, и разбор его, и рассмотрение связанных с ним вопросов уже были даны в толковании первого хадиса этой главы. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал: [3729] (1486) — (И передали нам Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар, а выражение принадлежит Амру, [сказав]: передал нам Суфьян ибн Уяйна от Аюба ибн Мусы, от Хумайда ибн Нафи‘, от Зайнаб бинт Абу Саляма, которая сказала: когда к Умм Хабибе пришла весть о смерти Абу Суфьяна, она на третий день велела принести жёлтую краску (шафран) и обтёрла ею свои предплечья и щёки, и сказала: я вовсе не нуждалась в этом. [Но] я слышала, как Пророк ﷺ говорил: «Не позволяется женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней»). Передатчики этого иснада: семь. 1 — (Ибн Абу Умар) — это Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Умар аль-Адани, затем аль-Макки; о нём уже говорилось недавно. 2 — (Суфьян ибн Уяйна) — известный имам; о нём тоже уже говорилось недавно. 3 — (Аюб ибн Муса) ибн Амр ибн Са‘ид ибн аль-Аса аль-Умави, Абу Муса аль-Макки, надёжный (сика) [6-й разряд] (умер в 132 г.) (передают все составители шести сборников); о нём уже говорилось в книге «Хайд», 11/750. Остальные упомянуты выше. Её слово (весть о смерти Абу Суфьяна — «نَعِيُّ أَبِي سُفْيَانَ») — [слово «نعي»] произносится с фатхой над «нун», кясрой над «айн» и удвоенным «я», либо с фатхой над «нун», сукуном над «айн» и облегчённым «я»; то есть: весть о его смерти. Хадис приводят согласованно аль-Бухари и Муслим, и разбор его, и разъяснение связанных с ним вопросов уже были даны в [толковании] первого хадиса этой главы. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.