...Мурра передал от Ибн Умара, который сказал: посланник Аллаха ﷺ запретил давать обет и сказал: «Он ничего не отвращает из предопределения, а лишь с его помощью выводят скупого». Конец.
Что же касается риваята Муфаддаля ибн Мухалхиля от Мансура, то я не нашёл того, кто привёл бы его полностью, так что это следует ещё исследовать, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
По иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[4233] (1640) — (Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Абд аль-Азиз, то есть ад-Дараварди, от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не давайте обетов, ибо обет никак не избавляет от предопределения, а лишь с его помощью выводят скупого»).
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — (Кутайба ибн Саид) — упомянут ранее, перед этой главой.
2 — (Абд аль-Азиз ад-Дараварди) ибн Мухаммад, аль-Джухани, вольноотпущенник их рода, мединец, правдивый (садук) [8], упомянут ранее в «Книге веры», 8/135.
3 — (аль-Аля) ибн Абд ар-Рахман аль-Мадани, упомянут ранее, за три главы до этой.
4 — (его отец) Абд ар-Рахман ибн Йакуб аль-Мадани, также упомянут ранее, за три главы до этой.
5 — (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах) — упомянут ранее во «Введении», 2/4, а разбор хадиса известен из того, что уже прошло.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — согласованный (муттафак алейхи).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл автор здесь [2/4233, 4234, 4235 и 4236] (1640), а также аль-Бухари в своём «Сахихе» (6609 и 6694), Абу Дауд в «Клятвах и обетах» (2288), ат-Тирмизи в своём «Джами‘» (4/112), ан-Насаи в «Клятвах и обетах» (7/16) и в «Кубра» (3/134), Ибн Маджа в «Искуплениях» (2123), аль-Хумайди в своём «Мусанаде» (1112), Ахмад в своём «Мусанаде» (2/242 и 314), Ибн аль-Джаруд в «аль-Мунтака» (932), Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (4376),
аль-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (1/364), аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (4/304), Абу Аваана в своём «Мусанаде» (4/8 и 9), аль-Байхаки в «Кубра» (10/77), а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
По иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[4234] (…) — (Передали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, которые сказали: передал нам Мухаммад ибн Джафар: передал нам Шуба, который сказал: я слышал, как аль-Аля передавал от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он запретил давать обет и сказал: «Он не отвращает от предопределения, а лишь с его помощью выводят скупого»).
Передатчики этого иснада — семеро:
Все они упомянуты в этой главе, равно как и разбор хадиса; он согласованный (муттафак алейхи), и разбор его источников уже прошёл в предыдущем хадисе, и Аллах Всевышний — податель успеха.
По иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[4235] (…) — (Передали нам Йахья ибн Айюб, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр, которые сказали: передал нам Исмаил — а это Ибн Джафар — от Амра — а это Ибн Абу Амр — от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Обет ничего не приближает к сыну Адама из того, что Аллах не предопределил ему, но обет соответствует предопределению, и с его помощью выводят из скупого то, что скупой не желал выводить»).
Передатчики этого иснада — семеро:
1 — (Йахья ибн Айюб) аль-Мукабири аль-Багдади, упомянут ранее, за три главы до этой.
2 — (Али ибн Худжр) аль-Марвази, упомянут ранее, за три главы до этой.
3 — (Исмаил ибн Джафар) ибн Абу Касир аль-Ансари аль-Мадани, упомянут ранее, за три главы до этой.
4 — (Амр ибн Абу Амр) Майсара, вольноотпущенник аль-Муталлиба, Абу Усман аль-Мадани, надёжный (сика), но иногда ошибавшийся [5], умер после (150 г.) (‘айн), упомянут ранее в «Книге веры», 36/250.
5 — (Абд ар-Рахман аль-А‘радж) ибн Хурмуз, вольноотпущенник Раби‘и ибн аль-Хариса, Абу Дауд аль-Мадани, надёжный, твёрдый, знаток фикха [3] (умер в 117 г.) (‘айн), упомянут ранее в «Книге веры», 23/192.
Остальные двое уже упомянуты ранее.
Хадис — согласованный (муттафак алейхи), его разбор и разъяснение вопросов уже приводились, и хвала и благодарность Аллаху.
По иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), приведённому в начале книги, он сказал:
[4236] (…) — (Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Йакуб — то есть Ибн Абд ар-Рахман аль-Кари — и Абд аль-Азиз — то есть ад-Дараварди, — оба от Амра ибн Абу Амра, с этим же иснадом, подобное этому).
Передатчики этого иснада — четверо:
1 — (Йакуб ибн Абд ар-Рахман аль-Кари) аль-Мадани, переселившийся в Александрию, надёжный [8] (умер в 181 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи), упомянут ранее в «Книге веры», 35/245.
Остальные упомянуты в этой главе.
[Примечание]: риваят Абд аль-Азиза ад-Дараварди от Амра ибн Абу Амра привёл Абу Аваана в своём «Мусанаде», сказав:
(5838) — передал нам Абу Умайя, сказал: передал нам Йахья ибн Салих (‘айн), и передал нам аль-Вакии‘и, сказал: передал нам Халид ибн Хидаш, оба сказали: передал нам Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, сказал: передал нам Амр ибн Абу Амр, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Обет ничего не приближает к сынам Адама из того, что Аллах не предопределил ему, но обет соответствует предопределению, и с его помощью выводится из скупого то, что скупой не хотел выводить». Конец.
Что же касается риваята Йакуба ибн Абд ар-Рахмана аль-Кари от Амра ибн Абу Амра, то я не нашёл того, кто привёл бы его, так что это следует ещё исследовать, а Аллах Всевышний знает лучше.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».