HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 3012

سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حتى نزلنا واديا أفيح. فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقضي حاجته. فاتبعته بإداوة من ماء. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فلم ير شيئا يستتر به. فإذا شجرتان بشاطئ الوادي. فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها. فقال «انقادي علي بإذن الله» فانقادت معه كالبعير المخشوش، الذي يصانع قائده. حتى أتى الشجرة الأخرى. فأخذ بغصن من أغصانها. فقال «انقادي علي بإذن الله» فانقادت معه كذلك. حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما، لأم بينهما (يعني جمعهما) فقال «التئما علي بإذن الله» فالتأمتا. قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحش رسول الله ﷺ بقربي فيبتعد (وقال محمد بن عباد: فيتبعد) فجلست أحدث نفسي. فحانت مني لفتة، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مقبلا. وإذا الشجرتان قد افترقتا. فقامت كل واحدة منهما على ساق. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وقف وقفة. فقال برأسه هكذا (وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينا وشمالا) ثم أقبل. فلما انتهى إلي قال «يا جابر! هل رأيت مقامي؟» قلت: نعم. يا رسول الله! قال «فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا. فأقبل بهما. حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك». قال جابر: فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته. فانذلق لي. فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا. ثم أقبلت أجرهما حتى قمت مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. أَرْسَلَتْ غصنا عن يميني وغصنا عن يساري. ثم لحقته فقلت: قد فعلت. يا رسول الله! فعم ذاك؟ قال «إني مررت بقبرين يعذبان. فأحببت، بشفاعتي، أن يرفه عنهما، ما دام الغصنان رطبين».
Мы шли с Посланником Аллаха ﷺ, пока не остановились в широкой долине. Посланник Аллаха ﷺ пошёл справить нужду, и я последовал за ним с сосудом воды. Посланник Аллаха ﷺ посмотрел и не увидел ничего, чем можно было бы укрыться. И вот у края долины оказались два дерева. Посланник Аллаха ﷺ подошёл к одному из них и взял одну из его ветвей, и сказал: «Следуй за мной с дозволения Аллаха». И оно последовало за ним, как верблюд с продетым в нос кольцом, который подчиняется своему поводырю, — пока он не дошёл до другого дерева и взял одну из его ветвей. Он сказал: «Следуй за мной с дозволения Аллаха». И оно тоже последовало за ним таким же образом, пока, оказавшись на середине между ними, он не свёл их вместе (то есть соединил их) и сказал: «Сомкнитесь между собой с дозволения Аллаха». И они сомкнулись. Джабир сказал: я отошёл, наблюдая издалека, боясь, что Посланник Аллаха ﷺ, справляя нужду вблизи меня, отдалится (а Мухаммад ибн Аббад сказал: удалится). Я сел и стал разговаривать сам с собой. И вдруг я невольно обернулся — и вот Посланник Аллаха ﷺ идёт ко мне, а два дерева уже разошлись, и каждое из них встало отдельно на своём стволе. Я увидел, как Посланник Аллаха ﷺ остановился и повернул головой вот так (Абу Исмаил показал головой вправо и влево), затем пошёл дальше. Когда он подошёл ко мне, он сказал: «О Джабир, видел ли ты место, где я стоял?» Я сказал: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Тогда пойди к тем двум деревьям и отрежь от каждого из них по одной ветви. Принеси их сюда, и когда ты встанешь на моё место, положи одну ветвь справа от себя, а другую — слева от себя». Джабир сказал: я встал, взял камень, разбил его и заострил. Он стал острым для меня. Я подошёл к тем двум деревьям и отрезал от каждого из них по ветви. Затем я пошёл, таща их за собой, пока не встал на то место, где стоял Посланник Аллаха ﷺ. Я положил одну ветвь справа от себя, а другую — слева от себя. Затем я догнал его и сказал: «Я сделал это, о Посланник Аллаха! Для чего это?» Он сказал: «Поистине, я прошёл мимо двух могил, обитатели которых подвергаются наказанию, и мне захотелось, чтобы благодаря моему заступничеству им было даровано облегчение, пока эти две ветви остаются свежими».
т. 4 с. 2306
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 45, с. 310
وأولادهم، حتى أظهروا دين الله، ووفوا بما عاهدوا عليه الله، فجازاهم الله أفضل الجزاء، ووفّاهم من أجر من دخل في الإسلام بسببهم أفضل الإجزاء. انتهي ، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (١٧) - (بَابُ حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ، وَقِصَّةِ أَبِي الْيَسَرِ) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٧٤٨١] (٣٠٠٦) - (حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - وَالسِّيَاقُ لِهَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: خَرَجْتُ أنا وَأَبِي نَطْلُبُ الْعِلْمَ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الأَنْصَارِ، قَبْلَ أَنْ يَهْلِكُوا، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ لَقِينَا أَبَا الْيَسَرِ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ، مَعَهُ ضِمَامَةٌ مِنْ صُحُفٍ، وَعَلَى أَبِي الْيَسَرِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ، وَمَعَافِرِيُّ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: يَا عَمِّ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِكَ سُفْعَةً مِنْ غَضَبٍ، قَالَ: أَجَلْ، كَانَ لِي عَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْحَرَامِيِّ مَالٌ، فَأَتَيْتُ أَهْلَهُ، فَسَلَّمْتُ، فَقُلْتُ: ثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لَا، فَخَرَجَ عَلَيَّ ابْنٌ لَهُ جَفْرٌ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ أَبُوكَ؟ قَالَ: سَمِعَ صَوْتَكَ، فَدَخَلَ أَرِيكَةَ أُمِّي، فَقُلْتُ: اخْرُجْ إِلَيَّ، فَقَدْ عَلِمْتُ أَيْنَ أَنْتَ؟، فَخَرَجَ، فَقُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنِ اخْتَبَأْتَ مِنِّي؟ قَالَ: أنَا وَاللهِ أُحَدِّثُكَ، ثُمَّ لَا أَكْذِبُكَ، خَشِيتُ وَاللهِ أَنْ أُحَدِّثَكَ، فَأَكْذِبَكَ، وَأَنْ أَعِدَكَ، فَأُخْلِفَكَ، وَكُنْتَ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَكُنْتُ وَاللهِ مُعْسِرًا، قَالَ: قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قُلْتُ: آللهِ؟ قَالَ: اللهِ، قَالَ: فَأَتَى بِصَحِيفَتِهِ، فَمَحَاهَا بِيَدِهِ، فَقَالَ: إِنْ وَجَدْتَ قَضَاءً فَاقْضِنِي، وَإِلَّا أَنْتَ فِي حِلٍّ، فَأَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ - وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ - وَسَمْعُ أُذُنَيّ
...и их детей, пока они не утвердили религию Аллаха и не выполнили того, что обязались перед Аллахом. И Аллах воздал им наилучшим воздаянием, и даровал им из награды тех, кто вошёл в ислам по их причине, наилучшую долю». Конец. А Аллах Всевышний знает лучше. «Я лишь хочу исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». (17) — (Глава о длинном хадисе Джабира и истории Абу аль-Йасара) По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да будет ему милость Аллаха) в начале книги, он сказал: [7481] (3006) — Рассказали нам Харун ибн Маруф и Мухаммад ибн Аббад — и они были близки друг к другу в словах хадиса, а изложение принадлежит Харуну, — оба сказали: рассказал нам Хатим ибн Исмаил, от Якуба ибн Муджахида Абу Хазры, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Вышли я и мой отец искать знание среди этого квартала ансаров, прежде чем они умерли, и первым, кого мы встретили, был Абу аль-Йасар, спутник Посланника Аллаха ﷺ, а с ним был его слуга-мальчик, у которого была связка свитков. На Абу аль-Йасаре была накидка (бурда) и одежда из йеменской ткани (маафири), и на его мальчике была такая же накидка и такая же одежда. Мой отец сказал ему: «О дядя, я вижу на твоём лице признаки гнева». Он ответил: «Да, у меня был долг за одним человеком, сыном такого-то, из рода аль-Харами. Я пришёл к его семье, поприветствовал их и спросил: «Он здесь?» Они ответили: «Нет». Тогда вышел ко мне его малолетний сын, и я спросил его: «Где твой отец?» Он ответил: «Он услышал твой голос и вошёл в ложе моей матери». Я сказал: «Выходи ко мне, я уже знаю, где ты». Тогда он вышел, и я спросил его: «Что заставило тебя скрываться от меня?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я расскажу тебе и не буду лгать тебе. Клянусь Аллахом, я боялся, что если я расскажу тебе, то солгу тебе, и если пообещаю тебе, то не выполню обещания. А ты — спутник Посланника Аллаха ﷺ, и я, клянусь Аллахом, оказался в затруднительном положении». Я сказал: «Клянёшься ли Аллахом?» Он сказал: «Аллахом». Я сказал: «Клянёшься ли Аллахом?» Он сказал: «Аллахом». Я сказал: «Клянёшься ли Аллахом?» Он сказал: «Аллахом». Он сказал: «Тогда он принёс свою запись долга и своей рукой стёр её, сказав: «Если найдёшь возможность вернуть — верни мне, а если нет — ты свободен от этого». И я свидетельствую — зрение этих двух моих глаз, — и он положил свои два пальца на свои глаза, — и слух моих двух ушей...»
Ссылки автора (2)

1. «المفهم» ٧/ ٤٢٦.

2. وفي نسخة: «بصر عيناي هاتان» و«سمع أذناي هاتان».