[112] Его слово (الغداة — «на рассвете») — то есть молитву фаджр. (الرحبة — «Рахба») — с фатхой над «р» и сукуном над «х» — квартал в Куфе, как сказано в «Аль-Камус». (فأفرغ — «и вылил») — то есть налил.
Его слово от «взял сосуд» и до слова «трижды».
Так во всех большинстве списков, и так же в «Тальхис» аль-Мунзири. А в некоторых списках это выражение звучит так: «Он взял сосуд правой рукой, вылил на левую руку и вымыл обе ладони, затем снова взял сосуд правой рукой и вылил на левую руку, и вымыл обе ладони трижды». А в риваяте ад-Даракутни: «Он взял правой рукой сосуд, наклонил его на левую руку, затем вымыл обе ладони, затем взял правой рукой сосуд и вылил на левую руку, затем вымыл обе ладони, затем взял правой рукой сосуд и вылил на левую руку, затем вымыл обе ладони» — и сделал это три раза.
Абдухайр сказал: во всё это время он не погружал руку в сосуд, пока не вымыл её три раза. (Затем повёл) — то есть Заида ибн Кудама — (хадис Абу Аваны), упомянутый ранее. Затем Заида сказал в своём хадисе: (переднюю часть головы и заднюю — один раз) — то есть он начал с передней части головы, затем провёл руками до затылка, затем вернул их назад, пока не возвратился к месту, откуда начал, как это передано в другом риваяте. В этом содержится явное указание на то, что протирание головы было совершено один раз. Его слово (مقدّمه — «переднюю часть») — с даммой над «м» и фатхой над удвоенным «д». (Затем повёл) Заида (подобное этому) — то есть подобное (хадису) Абу Аваны.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл ан-Насаи в подобном изложении.
[113] (Малик ибн Урфута) — с даммой над «айн», сукуном над «р», даммой над «фа» и фатхой над «та». Хранители хадиса, такие как Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи, единодушно сошлись на том, что Шу‘ба ошибся, назвав своего учителя Маликом ибн Урфутой, тогда как на самом деле это Халид ибн Алькама.
Ан-Насаи сказал в своих «Сунан»: сказал Абу Абд ар-Рахман — это ошибка, а правильно — Халид ибн Алькама, а не Малик ибн Урфута.
А ат-Тирмизи сказал в своём «Джами‘»: Шу‘ба передал этот хадис от Халида ибн Алькамы, но ошибся в его имени и имени его отца, назвав его Маликом ибн Урфутой. А передано от Абу Аваны от Халида ибн Алькамы от Абдухайра от Али, и передано от него [Абу Аваны] от Малика ибн Урфуты подобно риваяту Шу‘бы, но верно — Халид ибн Алькама. Конец цитаты.
И далее приводится слово Абу Дауда в конце главы. (بكرسي — «на стуле») — с даммой над «к» и сукуном над «р» — это ложе.