18/146 - А в версии, приведённой Абу Даудом: «а если бы мы попросили его увеличить срок, он бы увеличил нам».
А в версии Ибн Маджа: «а если бы вопрошавший продолжил задавать свой вопрос, он сделал бы это пятью [днями]».
Аль-Хаттаби упомянул, что аль-Хакам и Хаммад передали этот хадис от Ибрахима, но не упомянули в нём этих слов. И даже если бы это было достоверно установлено, в этом не было бы доказательства, поскольку это лишь его предположение и догадка. А доказательством является только слово обладателя Шариата, а не предположение передатчика. Аль-Байхаки сказал: иснад хадиса Хузаймы ибн Сабита является запутанным (мудтариб), и притом то, что не передано достоверно, не становится сунной. [к 24] Здесь заканчиваются слова аль-Байхаки.
Ибн аль-Каййим - да помилует его Аллах - сказал: Абу Мухаммад ибн Хазм подверг критике этот хадис Хузаймы, сказав: «Его передал от него Абу Абдуллах аль-Джадали, знаменосец неверного [бунтовщика] аль-Мухтара, на его передачу нельзя опираться». Это критика в высшей степени порочная, ибо имамы — Ахмад и Яхья — признали Абу Абдуллаха аль-Джадали надёжным (сика), а ат-Тирмизи признал его хадис достоверным, и не известно, чтобы кто-либо из имамов хадисоведения подверг его критике.
Что касается того, что он был знаменосцем аль-Мухтара, то аль-Мухтар проявил открытое восстание лишь для того, чтобы отомстить за аль-Хусайна и заступиться за него против его убийц.
Абу Мухаммад ибн Хазм также подверг критике Абу ат-Тюфайля и отверг его передачу на том основании, что он также был знаменосцем аль-Мухтара, хотя Абу ат-Тюфайль был из числа сподвижников; однако они не знали того, что было в душе аль-Мухтара и что он скрывал. Поэтому отвержение передачи надёжного сподвижника или последователя на этом основании — несостоятельно.
Кроме того, Ибн Маджа передал этот хадис через Али ибн Мухаммада, от Вакиа, от Суфьяна, от его отца, от Ибрахима ат-Тайми, от Амра ибн Маймуна, от Хузаймы. Таким образом, этот Амр ибн Маймун подтвердил передачу Абу Абдуллаха аль-Джадали, и оба они — надёжные, правдивые передатчики.
Было также сказано, что Амр ибн Маймун передал этот хадис также от Абу Абдуллаха аль-Джадали от Хузаймы; и если это верно, то это никак не вредит [достоверности], ибо, возможно, он услышал его от Абу Абдуллаха и передал от него, а затем услышал его от самого Хузаймы и передал от него.