...в данном случае, а «открытие» (по смыслу «объяснение имамом») в одном случае — допустимо и похвально. (Если же кровотечение отступит) — то есть менструация, а под этим подразумевается начало её прекращения; при этом под «приходом» подразумевается начало кровотечения месячных. (То смой с себя кровь, затем совершай молитву) — то есть после полного омовения, как это явно указано в риваяте аль-Бухари.
Это разногласие имеет место среди учеников Хишама: одни из них упомянули омывание крови, но не упомянули полное омовение, а другие упомянули полное омовение, но не упомянули омывание крови.
Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Все они — надёжные передатчики, и их хадисы приведены в обоих «Сахихах». Поэтому это следует понимать так, что каждая группа сократила упоминание одного из двух действий, поскольку оно было для неё очевидным». Конец цитаты.
Аль-Мунзири сказал: «Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа».
[283] (Когда же истечёт её срок) — то есть срок менструации, будь то по установлению шариата, или по тому, что женщина определяет собственным усмотрением, или по тому, что было прежде её обычным сроком менструации.
В этом отношении существуют разные толкования, которые упомянул аль-Баджи в комментарии к «аль-Муватта».
Знай, что данная глава не встречается в большинстве списков, равно как и отсутствует у аль-Мунзири.
09 — (Глава: если начинается менструация и женщина различает кровь месячных)
[284] от крови истихады (кровотечения вне менструации) — (она оставляет молитву), и что она ориентируется на кровь месячных, действуя сообразно её приходу и отходу: оставляет молитву при приходе месячных, а когда они прекращаются, совершает полное омовение и становится дозволенной (для мужа).
(Передал нам Абу Акыль) — с фатхой над «айн» и кясрой над «каф»; его слабым назвали Али ибн аль-Мадини и ан-Насаи, а Ибн Маин сказал: «Он ничего не стоит», а Абу Зур‘а сказал: «Слаб в хадисе» — так передал аз-Захаби. (от Бухаййи) — в уменьшительной форме, вольноотпущенницы Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах). (Её месячные пришли в расстройство) — то есть вышли за пределы её известного обычного срока. (И у неё потекла кровь) — в форме страдательного залога, то есть у неё пошла кровь истихады. (Чтобы я велел ей) — то есть спрашивающей о постановлении относительно истихады. (Пусть она смотрит) — так во всех списках, и это от «назар» (смотрение); говорят «назарту-ш-шай» и «интазарту-ху» в одном значении, и в Коране: «Они ждут лишь единого гласа» — то есть «не ждут ничего, кроме единого гласа». Смысл в том, что она выжидает срок, равный тем дням, в которые у неё прежде бывали месячные. Возможно также, что это от «инзар» — отсрочка и предоставление времени, и тогда смысл в том, что она откладывает и даёт себе отсрочку от совершения молитвы, поста и прочего, что запрещено совершать во время месячных. (Её срок) — то есть количество дней и ночей.