HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Если человек проспал или забыл молитву

Хадис № 439

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ: فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حَيْثُ شَاءَ وَرَدَّهَا حَيْثُ شَاءَ قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ» فَقَامُوا فَتَطَهَّرُوا، حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّى بِالنَّاسِ،
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (7471)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Амр ибн Аун, сказал: нам сообщил Халид от Хусайна, от Ибн Абу Катады, от Абу Катады, в этом сообщении. Он сказал: [Пророк ﷺ] сказал: «Аллах забрал ваши души там, где пожелал, и вернул их, где пожелал. Встань и возвести азан на молитву». Они встали и совершили омовение, и когда солнце поднялось, Пророк ﷺ встал и совершил молитву с людьми.
т. 1 с. 120

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 80
الصَّحِيحُ وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِهِ فَحَمَلَهُ خَالِدُ بن سمير عن عبد الله بن رباح عَلَى الْوَهْمِ انْتَهَى كَلَامُهُ بِحُرُوفِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ خَالِدَ بْنَ سُمَيْرٍ وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعٍ الْأَوَّلُ فِي قَوْلِهِ جَيْشُ الْأُمَرَاءِ وَالثَّانِي فِي قَوْلِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِلَخْ وَالثَّالِثُ فِي قَوْلِهِ فَلْيَقْضِ مَعَهَا مِثْلَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ كَذَا فِي غَايَةِ الْمَقْصُودِ شَرْحِ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ [٤٣٩] (قُمْ) يابلال (فَصَلَّى بِالنَّاسِ) فِيهِ اسْتِحْبَابُ الْجَمَاعَةِ فِي الْفَائِتَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ طَرَفًا منه [٤٤٢] (لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ) مَعْنَاهُ لَا يُجْزِيهُ إِلَّا الصَّلَاةُ مِثْلُهَا وَلَا يَلْزَمُهُ مَعَ ذَلِكَ شَيْءٌ آخَرُ اسْتُدِلَّ بِالْحَصْرِ الْوَاقِعِ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِفِعْلِ الصَّلَاةِ عِنْدَ ذِكْرِهَا وَعَدَمِ وُجُوبِ إِعَادَتِهَا عِنْدَ حُضُورِ وَقْتِهَا مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ لَكِنْ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ مَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ مِنْ غَدٍ صَالِحًا فَلْيَقْضِ مَعَهَا مِثْلَهَا لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنَ السَّلَفِ بِاسْتِحْبَابِ ذَلِكَ أَيْضًا بَلْ عَدُّوا الْحَدِيثَ غلط مِنْ رَاوِيهِ وَحَكَى ذَلِكَ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ
Правильный вариант, и именно это имеется в виду, однако Халид ибн Сумейр ошибочно передал от Абдуллы ибн Рубааха, полагая, что его речь заканчивается на этих словах. В итоге Халид ибн Сумейр допустил ошибку в этом хадисе в трёх местах: первое — в словах «войско наместников»; второе — в словах «кто из вас совершает две ракаты утренней молитвы» и так далее; третье — в словах «пусть он восполнит их подобным образом, и Аллах знает лучше». Так говорится в «Гаят аль-Максуд» — комментарии к «Сунан Абу Дауда». [439] «Встань, о Билал, и совершай молитву с людьми» — в этом содержится поощрение коллективной молитвы в случае пропуска. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари и ан-Насаи, хотя и частично. [442] «Нет искупления за неё, кроме этого» — смысл в том, что искуплением является только совершение такой же молитвы, и ничего иного не требуется. Из этой фразы делается вывод о том, что достаточно совершить молитву, когда она упоминается, и нет обязательства повторять её, если время для неё наступает на следующий день. Хафиз в «Фатх» поясняет, что в риваяте Абу Дауда от Имрана ибн Хусейна в этой истории говорится: «Кто из вас успеет совершить утреннюю молитву в следующий благой день, пусть восполнит её подобным образом». Никто из предшественников не утверждал, что это поощрительно, напротив, они считали, что хадис содержит ошибку у его передатчика. Это передавал ат-Тирмизи и другие от аль-Бухари. Это подтверждается тем, что приводит ан-Насаи в риваяте от Имрана ибн...