Сунан Абу Дауда · Если человек проспал или забыл молитву

Хадис № 445

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ يَعْنِي الْحَلَبِيَّ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ ذِي مِخْبَرٍ الْحَبَشِيِّ، وَكَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ فِي هَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: فَتَوَضَّأَ - يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ - وُضُوءًا لَمْ يَلْثَ مِنْهُ التُّرَابُ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ عَجِلٍ، ثُمَّ قَالَ لِبِلَالٍ: «أَقِمِ الصَّلَاةَ»، ثُمَّ صَلَّى الْفَرْضَ وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ. قَالَ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ صُلَيْحٍ، حَدَّثَنِي ذُو مِخْبَرٍ رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ وقَالَ عُبَيْدٌ: يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ،

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверный
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям

Нам передал Ибрахим ибн аль-Хасан, нам передал Хаджжадж — то есть ибн Мухаммад, — нам передал Хариз. Также нам передал Убайд ибн Абу-ль-Вазир, нам передал Мубашшир — то есть аль-Халаби, — нам передал Хариз — то есть ибн Усман, — мне передал Язид ибн Салих от Зу Михбара аль-Хабаши, который служил Пророку ﷺ. В этом сообщении он сказал: Пророк ﷺ совершил малое омовение настолько скудной водой, что от него не увлажнилась даже пыль на земле. Затем он велел Билалу, и тот произнёс азан. Потом Пророк ﷺ встал и совершил два раката, не торопясь, затем сказал Билалу: «Возвести начало молитвы (икама)». После этого он совершил обязательную молитву, не торопясь. [Передатчик] сказал: от Хаджжаджа, от Язида ибн Сулайха: мне передал Зу Михбар, человек из Хабаши. А Убайд сказал: Язид ибн Салих.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 81

حصين أيضا أنهم قالوا يارسول اللَّهِ أَلَا نَقْضِيهَا لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ فَقَالَ ألاينهاكم اللَّهُ عَنِ الرِّبَا وَيَأْخُذُهُ مِنْكُمْ انْتَهَى
قُلْتُ لَيْسَ هَذَا اللَّفْظُ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بَلْ مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ

[٤٤٣] (عَنِ الْحَسَنِ) وَهُوَ الْبَصْرِيُّ (فَارْتَفَعُوا) أَيْ ذَهَبُوا (حَتَّى اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ) أَيِ ارْتَفَعَتْ وَتَعَالَتْ (رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ) هُمَا سُنَّةُ الْفَجْرِ
قَالَ المنذري ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ حَدِيثَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مُطَوَّلًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

[٤٤٤] (عَنْ عَيَّاشِ) بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ (عَنْ عَمِّهِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ) هُوَ بَدَلٌ مِنْ عَمِّهِ (أَسْفَارِهِ) جَمْعُ سَفَرٍ

[٤٤٥] (حَرِيزٌ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وآخره زاي معجمة بن عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ
رَمْيٌ بِالنَّصْبِ مِنَ الْخَامِسَةِ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَلَهُ ثَلَاثٌ وَثَمَانُونَ
قَالَهُ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ (عُبَيْدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْوَزَرِ بفتح الزاي وَيُقَالُ أَبُو الْوَزِيرِ وَيُقَالُ عُبَيْدٌ بِلَا إِضَافَةٍ مِنْ شُيُوخِ أَبِي دَاوُدَ وَلَا يُعْرَفُ حَالُهُ مِنَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ

Также передавали, что они сказали: «О Посланник Аллаха ﷺ, неужели нам не совершить её (молитву) в её время с утра?» Он ответил: «Разве не запретил вам Аллах ростовщичество (риба) и не взял его у вас?» — и на этом он прекратил. Я сказал: «Это выражение не встречается в Сунанах Абу Дауда в хадисе Имрана ибн Хусейна, а передаётся по пути Халида ибн Сумейра от Абдуллы ибн Рабаха от Абу Катады ан-Ансари». Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.

[443] (От аль-Хасана) — он был басрийцем: «Фартафу» — то есть они ушли, «хотя солнце уже взошло» — то есть поднялось и возвысилось, «две ракаты до рассвета» — это сунна утренней молитвы. Аль-Мунзири отметил, что Али ибн аль-Мадини, Абу Хатим ар-Рази и другие сказали, что аль-Хасан не слышал от Имрана ибн Хусейна. Аль-Бухари и Муслим приводят длинный хадис Имрана ибн Хусейна от риваята Абу Раджа аль-Утариди, в котором нет упоминания азана и икамы.

[444] (От Айяша) с шаддой на шине (عن عميه عمرو بن أمية) — это замена слова «его дядя» (عمّه) на «его дядя» (عمّه) с другим написанием; «асфари» — множественное от «сафар» (путешествие).

[445] (Хариз) с фатхой на ха и касрой на ра с двумя сукунными и заканчивается на заи с шаддой, передаваемый от Усмана ар-Рахаби, надёжный и достоверный.

Цепочка передатчиков