Сунан Абу Дауда

Хадис № 654

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَضَعْ نَعْلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَا عَنْ يَسَارِهِ، فَتَكُونَ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ، إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ، وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص193
Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص487

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Усман ибн Умар, нам передал Салих ибн Рустум Абу Амир, от Абд ар-Рахмана ибн Кайса, от Юсуфа ибн Махака, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас совершает молитву, пусть не кладёт свои сандалии справа от себя и не слева, чтобы они не оказались справа от другого, разве что слева от него никого нет, — пусть кладёт их между своими ногами».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 251

وَوَرَدَ فِي كَوْنِ الصَّلَاةِ فِي النِّعَالِ مِنَ الزِّينَةِ الْمَأْمُورِ بِأَخْذِهَا فِي الْآيَةِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ جدا أوردها بن عدي في الكامل وبن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْعُقَيْلِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ انْتَهَى

[٦٥٣] (يُصَلِّي حَافِيًا) أَيْ بِلَا نِعَالٍ تَارَةً (وَمُتَنَعِّلًا) أُخْرَى وَهُوَ مِنَ التَّنَعُّلِ وَفِي نُسْخَةٍ مُنْتَعِلًا مِنَ الِانْتِعَالِ
قال المنذري وأخرجه بن مَاجَهْ

٩ - (بَاب الْمُصَلِّي إِذَا خَلَعَ نَعْلَيْهِ)
[٦٥٤] أَيْنَ يَضَعُهُمَا (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ) أَيْ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ (فَلَا يَضَعْ) بِالْجَزْمِ جَوَابُ إِذَا (فَتَكُونَ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ) أَيْ فَتَقَعَ نَعْلَاهُ عَلَى يَمِينِ غَيْرِهِ
قَالَ الطِّيبِيُّ هُوَ بِالنَّصْبِ جَوَابًا لِلنَّهْيِ أَيْ وَضَعَهُ عَنْ يَسَارِهِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ سَبَبٌ لِأَنْ تَكُونَ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِهِ يَعْنِي وَفِيهِ نَوْعُ إِهَانَةٍ لَهُ وَعَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يُحِبَّ لِصَاحِبِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَيَكْرَهُ لَهُ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ (إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ) أَيْ فَيَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الزَّعْفَرَانِيُّ الْبَصْرِيُّ كُنْيَةً أَبُو مُعَاوِيَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ

[٦٥٥] (فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا) أَيْ بِوَضْعِهِمَا عَلَى يَمِينِ أَحَدٍ أَوْ قُدَّامَهُ أَوْ بِوَجْهٍ آخَرَ مِنْ وُجُوهِ الْإِيذَاءِ بهما (لِيَجْعَلَهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ) وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ أَوْ خَلْفَهُ لِئَلَّا يَقَعَ قُدَّامَ غَيْرِهِ أَوْ لِئَلَّا يَذْهَبَ خُشُوعُهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُسْرَقَ
كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ

([٦٥٦]

В отношении того, что молитва в обуви считается украшением и что повелевается брать её, приводится очень слабый хадис, который приводит Ибн Удай в «Аль-Камиль» и Ибн Мардувайх в своём толковании от хадиса Абу Хурайры и аль-Укайли от хадиса Анаса. 

[653] (Он молится босиком) то есть иногда без обуви, (а иногда в обуви) — от слова танаъуль (обуваться). В одной из риваят — мунтаъилан (обутый), от слова интиъаль (обувь).

Сказал аль-Мундхири, и это приводит Ибн Маджа.

9 - (Глава: Молящийся, когда снимает свои сандалии)

[654] Где он их кладёт (когда кто-то из вас молится), то есть когда он собирается молиться, (не кладите) с категорическим запретом, если (они окажутся справа от другого), то есть чтобы его сандалии оказались справа от другого человека.

Ат-Тайиби сказал, что это в винительном падеже как ответ на запрет, то есть он положил их слева от себя, а присутствие другого человека является причиной того, что они окажутся справа от владельца. Это своего рода унижение для него, а верующему следует желать для своего брата то, что он желает для себя, и не желать ему того, чего он не желает себе. (Если только слева от него не окажется кто-то), то есть он кладёт их слева от себя.

Аль-Мундхири сказал, что в иснаде Абдуррахман ибн Кайс, и похоже, что аз-Зафарани аль-Басри — это к кунйя Абу Муавии, и этот хадис не является доказательством.

[655] (Не причиняйте вреда ими), то есть не причиняйте вреда, кладя их справа от кого-то, перед ним или каким-либо другим образом, который может причинить вред.

Цепочка передатчиков