Слово «ساكنة» означает неподвижный звук. Говорят также с открытием ха с хамзой и удвоением ха, а также с ослаблением ха и без хамзы. Говорят, что «آخر الرحل» — это последний конец седла с протяжённой хамзой и с касрой ха. Таким образом, существует четыре варианта произношения, и все они относятся к «عود» — опоре, которая находится в конце седла и на которую опирается всадник, сидящий на горбу верблюда. Эта опора равна длине кости предплечья, примерно двум третям предплечья. В хадисе «فلا يضرك من مر بين يديك» — «не повредит тебе тот, кто пройдёт перед тобой», — имеется указание на то, что это действие является установленным знаком того, что человек молится. Подразумевается, что вред, о котором говорится, не относится к уменьшению молитвы молящегося. Здесь содержится намёк на то, что молитва того, кто использует преграду (сутру), не уменьшается, если кто-то проходит перед ним, и что уменьшение молитвы происходит, если такой преграды нет.
Далее, под «بين يديك» — «перед тобой» — понимается пространство между преградой и киблой, а не между тобой и преградой.
Это передал аль-Мундири, а также муслим, ат-Тирмизи и ибн Маджа.
[686] От Атаа, сына Абу Рабаха, одного из факихов и имамов.
Ибн Аббас, когда его спросили: «О жители Мекки, вы проходите передо мной, а у вас есть Атаа», — ответил.
[687] «أمر بالحربة» — то есть он приказал своему слуге нести харбу (копьё).
Ибн Маджа добавил, что место молитвы было открытым пространством, где не было ничего, за чем можно было бы укрыться. Харба — это копьё с широким лезвием, короче румха (длинного копья). «Аль-наасу» с поднятием — это дополнение к глаголу «юсаллии» (он молится). Это означает, что он ставил харбу перед собой там, где не было стены. Отсюда эмиры стали использовать харбу, которую выносили перед собой на праздниках и подобных мероприятиях.
Эту последнюю фразу подробно разъяснил Али ибн Мусхир, приписав её словам Нафи, как передаёт ибн Маджа. Местоимение в слове «اتخذها» может относиться как к самой харбе, так и к её виду.
Аль-Мундири также передал это от аль-Бухари, муслима, ан-Насаи и ибн Маджа.
[688] «صلى بهم بالبطحاء» — имеется в виду Батха Мекки, место за пределами Мекки, которое называют также Аль-Абтах.
«عنزة» — с открытыми алифом, нуном и зайем — это палка короче румха, с остриём. Говорят, что это короткая харба.