HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 693

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٍ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إِلَى عُودٍ وَلَا عَمُودٍ وَلَا شَجَرَةٍ إِلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص57
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص25
Нам передал Махмуд ибн Халид ад-Димашки, нам передал Али ибн Аяш, нам передал Абу Убайда аль-Валид ибн Камиль от аль-Мухаллаба ибн Хаджра аль-Бахрани, от Дубаа бинт аль-Микдад ибн аль-Асвад, от её отца, который сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ молился, обращаясь к колышку, столбу или дереву, иначе как располагая их у своего правого или левого брова (то есть сбоку от себя), а не становясь прямо перед ними».
т. 1 с. 184

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Тахзиб ас-Сунан · Ибн аль-Каййим · т. 1, с. 179
٤٧/ ٦٦١ - عن ضُباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها قال: ما رأيتُ رسولَ الله - ﷺ - يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعَلَه على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولا يَصْمُد له صَمْدًا . في إسناده أبو عبيدة الوليد بن كامل البَجَلي الشامي، وفيه مقال. قال ابن القيم - ﵀ -: حديث ضُباعة قال ابن القطان : فيه ثلاثة مجاهيل: الوليد بن كامل، عن المهلّب بن حُجْر، عن ضُباعة بنت المقداد عن أبيها. قال عبد الحق: ليس إسناده بقويّ . ورواه النسائي من حديث بقيّة، عن الوليد بن كامل: حدثنا المهلّب بن حُجر البَهْراني، عن ضُبيعة بنت المقدام بن معديكرب، عن أبيها [قال]: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا صلى أحدُكم إلى عمود أو سارية أو شيء، فلا يجعله نُصْب عينيه، وليجعله على حاجبه الأيسر». فهذا أمرٌ وحديث أبي داود فعل. فقد اخْتُلف على الوليد بن كامل كما ترى، فعليُّ بن عيّاش رواه فعلًا، وبقيّةُ رواه قولًا. وابن أبي حاتم ذكر المهلّب بن حُجر أنه يروي عن ضُباعة بنت المقدام بن معديكرب. وهذا غير ما في الإسنادين، فإن فيهما ضباعة بنت المقداد، أو ضُبيعة بنت المقدام. والله أعلم. ٥ - باب الدُّنّوِ من السُّتْرة
47/661 - от Дубаа, дочери аль-Микдама ибн аль-Асвада, от её отца, который сказал: «Я не видел Посланника Аллаха ﷺ молящимся к палке, столбу или дереву, чтобы он не поместил их на своей правой или левой брови, и не становился прямо перед ними». В его иснаде — Абу Убайда аль-Валид ибн Камиль аль-Баджали аш-Шами, о котором есть замечания. Сказал Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах): о хадисе Дубаа сказал Ибн аль-Каттан: в нём три неизвестных передатчика: аль-Валид ибн Камиль, от аль-Мухаллаба ибн Худжра, от Дубаа, дочери аль-Микдама, от её отца. Сказал Абд аль-Хакк: его иснад не крепок. Передал же ан-Насаи со слов Бакийи от аль-Валида ибн Камиля: рассказал нам аль-Мухаллаб ибн Худжр аль-Бахрани от Дубайи, дочери аль-Микдама ибн Мадикариба, от её отца, [который сказал]: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если кто-либо из вас молится к столбу, опоре или чему-либо, пусть не помещает это прямо перед своими глазами, а поместит это на своей левой брови». Это — повеление, а хадис Абу Давуда — действие. Итак, относительно аль-Валида ибн Камиля есть разногласие, как ты видишь: Али ибн Айяш передал это как действие, а Бакийя передал это как слово. А Ибн Абу Хатим упомянул, что аль-Мухаллаб ибн Худжр передаёт от Дубаа, дочери аль-Микдама ибн Мадикариба. Это отличается от того, что в обоих иснадах, ибо в них — Дубаа, дочь аль-Микдада, или Дубайя, дочь аль-Микдама. И Аллах знает лучше. 5 - Глава о приближении к сутре
Ссылки автора (3)

1. . زاد في ط. الفقي: «مرجوحة» دون تنبيه، ولا حاجة إليها. وحديث أبي بكرة أخرجه البخاري (٧٨٣).

2. . أخرجه أبو داود (٦٩٣)، وأحمد (٢٣٨٢٠)، والبيهقي: (٢/ ٢٧١). من طريق أبي عبيدة الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر عن ضباعة به.

3. . في «بيان الوهم والإيهام»: (٣/ ٣٥١ - ٣٥٢).