المقداد بن عمرو الكندي، وكان حليفا لبني زهرة

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида, от Убайдуллы ибн Ади, от аль-Микдада ибн аль-Асвада. Мне передал Исхак: нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Са‘д: нам передал сын брата Ибн Шихаба, от своего дяди, который сказал: мне сообщил Атаа ибн Язид аль-Лейси, а затем аль-Джундаи, что Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр сообщил ему, что аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди — а он был союзником бану Зухра и был среди тех, кто присутствовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил ему: «Он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Как ты считаешь, если я встречу человека из неверующих, и мы сразимся, и он ударит меня мечом по одной из рук и отрубит её, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху», — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, ведь он отрубил мне руку, а потом сказал это после того, как отрубил её!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется на том месте, на котором был ты перед тем, как убил его, а ты окажешься на том месте, на котором был он перед тем, как произнёс свои слова, которые он произнёс»».

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида, от Убайдуллы ибн Ади, от аль-Микдада ибн аль-Асвада. Мне передал Исхак: нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Са‘д: нам передал сын брата Ибн Шихаба, от своего дяди, который сказал: мне сообщил Атаа ибн Язид аль-Лейси, а затем аль-Джундаи, что Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр сообщил ему, что аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди — а он был союзником бану Зухра и был среди тех, кто присутствовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил ему: «Он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Как ты считаешь, если я встречу человека из неверующих, и мы сразимся, и он ударит меня мечом по одной из рук и отрубит её, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху», — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, ведь он отрубил мне руку, а потом сказал это после того, как отрубил её!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется на том месте, на котором был ты перед тем, как убил его, а ты окажешься на том месте, на котором был он перед тем, как произнёс свои слова, которые он произнёс»».

Нам передал Абдан, нам передал Абдуллах, нам передал Йунус от аз-Зухри, нам передал Атаа ибн Язид: Убайдуллах ибн Ади передал ему, что аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди, союзник по клятве племени бану Зухра, — а он участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком ﷺ, — передал ему, что он сказал: «О Посланник Аллаха! Если я встречу неверующего и мы схватимся в бою, и он ударит меня мечом по руке и отсечёт её, а затем укроется за деревом и скажет: «Я предался Аллаху», — убить ли мне его после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, но ведь он отрубил одну из моих рук, а потом сказал это уже после того, как отсёк её, — убить ли мне его?» Он сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется в том положении, в котором был ты до того, как убил его, а ты окажешься в том положении, в котором был он до того, как произнёс своё слово, которое произнёс». 6866 — И сказал Хабиб ибн Абу Амра, от Са‘ида, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал аль-Микдаду: «Если верующий человек скрывает свою веру среди неверующих людей, а затем открыто проявляет свою веру, а ты убьёшь его — ведь так же и ты скрывал свою веру в Мекке прежде».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Лейс. — (Другой путь передачи) — Нам также передал Мухаммад ибн Румх, слова близки друг к другу: нам сообщил аль-Лейс, от Ибн Шихаба, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Убайдуллы ибн Ади ибн аль-Хияра, от аль-Микдада ибн аль-Асвада; он сообщил ему, что сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь, если я встречу человека из неверующих, и он станет сражаться со мной, и одним ударом меча отсечёт мне руку, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху» — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «Я сказал: о Посланник Аллаха! Он же отрубил мне руку, а потом сказал это после того, как отрубил её — убить ли мне его?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется в том положении, в каком был ты до того, как убил его, а ты окажешься в том положении, в каком был он до того, как произнёс слова, которые он произнёс»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Лейс. — (Другой путь передачи) — Нам также передал Мухаммад ибн Румх, слова близки друг к другу: нам сообщил аль-Лейс, от Ибн Шихаба, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Убайдуллы ибн Ади ибн аль-Хияра, от аль-Микдада ибн аль-Асвада; он сообщил ему, что сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь, если я встречу человека из неверующих, и он станет сражаться со мной, и одним ударом меча отсечёт мне руку, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху» — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «Я сказал: о Посланник Аллаха! Он же отрубил мне руку, а потом сказал это после того, как отрубил её — убить ли мне его?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется в том положении, в каком был ты до того, как убил его, а ты окажешься в том положении, в каком был он до того, как произнёс слова, которые он произнёс»

И мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, он сказал: мне передал Ата ибн Язид аль-Лейси, затем аль-Джундаи; что Убайдуллах ибн Ади аль-Хийар сообщил ему, что аль-Микдад ибн Амр ибн аль-Асвад аль-Кинди, — а он был союзником (по договору) бану Зухра и был из числа тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ, — сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь, если я встречу человека из неверных?» Затем он рассказал подобно хадису аль-Лейса.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Шабаба ибн Саввар. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Абдур-Рахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Микдада, который сказал: Я и два моих товарища пришли (в Медину), и от истощения у нас ослабли слух и зрение. Мы стали предлагать себя сподвижникам Посланника Аллаха ﷺ, но никто из них не принимал нас. Тогда мы пришли к Пророку ﷺ, и он повёл нас к своей семье. И вот там оказались три козы. Пророк ﷺ сказал: «Доите это молоко и делите его между нами». Он сказал: мы доили коз, и каждый из нас выпивал свою долю, а долю Пророка ﷺ мы откладывали для него. Он сказал: он приходил ночью и приветствовал таким приветствием, которое не будило спящего, но было слышно бодрствующему. Затем он приходил в мечеть и молился. Затем подходил к своему питью и пил. Однажды ночью ко мне пришёл Шайтан, а я уже выпил свою долю. Он сказал: «Мухаммад ходит к ансарам, они одаривают его, и он получает угощение у них — ему нет нужды в этом глотке». Тогда я подошёл к нему и выпил его. Когда оно проникло в мой живот, и я понял, что уже нет пути назад, — он сказал: Шайтан заставил меня раскаяться и сказал: «Горе тебе! Что ты наделал? Ты выпил питьё Мухаммада? Он придёт, не найдёт его и проклянёт тебя, и ты погибнешь, и пропадут твои мирская жизнь и будущая». На мне была накидка: если я укрывал ею ноги, обнажалась голова, а если укрывал голову, обнажались ноги. И сон не приходил ко мне. Что же касается моих товарищей, они спали и не сделали того, что сделал я. Он сказал: пришёл Пророк ﷺ и поприветствовал, как обычно приветствовал. Затем пришёл в мечеть и помолился. Затем подошёл к своему питью, открыл его и не нашёл там ничего. Он поднял голову к небу, и я подумал: «Сейчас он проклянёт меня, и я погибну». Он сказал: «О Аллах, накорми того, кто накормил меня, и напои того, кто напоил меня». Он сказал: тогда я взял накидку, обвязался ею, взял нож и пошёл к козам — выбрать самую жирную, чтобы зарезать её для Посланника Аллаха ﷺ. И вот она оказалась с полным выменем, и все они были с полным выменем. Тогда я взял сосуд семьи Мухаммада ﷺ, который они никогда не могли наполнить, сколько бы ни доили в него. Он сказал: я доил в него, пока над ним не поднялась пена. Затем я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он спросил: «Вы выпили сегодня ночью своё питьё?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, выпей». Он выпил, затем передал мне. Я сказал: «О Посланник Аллаха, выпей». Он выпил, затем передал мне. Когда я понял, что Пророк ﷺ напился вдоволь и что его мольба коснулась и меня, я рассмеялся так, что упал на землю. Он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Это одна из твоих проделок, о Микдад». Я сказал: «О Посланник Аллаха, со мной случилось то-то и то-то, и я сделал то-то». Пророк ﷺ сказал: «Это не что иное, как милость от Аллаха. Почему же ты не сообщил мне, чтобы мы разбудили наших двух товарищей, и они бы тоже получили из этого?» Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, меня не заботит, кто из людей ещё получит из этого, раз ты получил его, а я получил его вместе с тобой»

Нам передал аль-Хакам ибн Муса, Абу Салих. Нам передал Йахья ибн Хамза от Абд ар-Рахмана ибн Джабира. Мне передал Салим ибн Амир. Мне передал аль-Микдад ибн аль-Асвад, он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Солнце приблизится в День воскресения к творениям так, что окажется от них на расстоянии одной мили»». Салим ибн Амир сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что он имел в виду под словом «миля» — расстояние земное или же стержень, которым подводят глаза сурьмой». Он сказал: «И люди будут в поту по мере своих деяний: одни — до лодыжек, другие — до колен, третьи — до бёдер, а некоторых пот обуздает подобно узде». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ указал своей рукой на свой рот.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар — слова принадлежат Ибн аль-Мусанне, — они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса: Один человек стал расхваливать Усмана. Тогда аль-Микдад направился к нему и встал на колени — а был он человеком крупного телосложения — и начал бросать ему в лицо мелкие камешки. Усман сказал ему: «Что с тобой?» Он ответил: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если увидите льстецов-восхвалителей, бросайте им в лица пыль»».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар — слова принадлежат Ибн аль-Мусанне, — они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса: Один человек стал расхваливать Усмана. Тогда аль-Микдад направился к нему и встал на колени — а был он человеком крупного телосложения — и начал бросать ему в лицо мелкие камешки. Усман сказал ему: «Что с тобой?» Он ответил: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если увидите льстецов-восхвалителей, бросайте им в лица пыль»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн аль-Мусанна — оба от Ибн Махди (в изложении Ибн аль-Мусанны), они сказали: нам передал Абд ар-Рахман от Суфьяна, от Хабиба, от Муджахида, от Абу Му‘аммара, который сказал: Один человек встал и стал восхвалять одного из правителей. Тогда аль-Микдад начал бросать в него пыль и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам бросать пыль в лица восхвалителей (льстецов)».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу-н-Надра, от Сулеймана ибн Ясара, от аль-Микдада ибн аль-Асвада, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) велел ему спросить за него Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, который сближается со своей женой, а у него выходит предсеменная жидкость (мазй) — что ему в таком случае следует делать. «У меня же его дочь (в жёнах), и мне стыдно спросить его самого». Аль-Микдад сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Если кто-то из вас обнаружит такое, пусть обольёт водой свой половой орган и совершит малое омовение, как для молитвы»». Нам передал Ахмад ибн Юнус, ему передал Зухайр от Хишама ибн Урвы, от Урвы, что Али ибн Абу Талиб сказал аль-Микдаду — и передал нечто подобное этому. Он сказал: аль-Микдад спросил его, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть омоет свой половой член и яички». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали ас-Саври и группа (передатчиков) от Хишама, от его отца, от аль-Микдада, от Али, от Пророка ﷺ, и в нём сказано: «и яички»». Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби, он сказал: «Мне передал мой отец от Хишама ибн Урвы, от его отца, о хадисе, который тот ему передал, от Али ибн Абу Талиба, сказавшего: «Я сказал аль-Микдаду...»» — и он передал это по смыслу. Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали также аль-Муфаддаль ибн Фадаля и группа (передатчиков), а также ас-Саври и Ибн Уяйна от Хишама, от его отца, от Али ибн Абу Талиба. А Ибн Исхак передал его от Хишама ибн Урвы, от его отца, от аль-Микдада, от Пророка ﷺ, не упомянув слова «яички»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу-н-Надра, от Сулеймана ибн Ясара, от аль-Микдада ибн аль-Асвада, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) велел ему спросить за него Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, который сближается со своей женой, а у него выходит предсеменная жидкость (мазй) — что ему в таком случае следует делать. «У меня же его дочь (в жёнах), и мне стыдно спросить его самого». Аль-Микдад сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Если кто-то из вас обнаружит такое, пусть обольёт водой свой половой орган и совершит малое омовение, как для молитвы»». Нам передал Ахмад ибн Юнус, ему передал Зухайр от Хишама ибн Урвы, от Урвы, что Али ибн Абу Талиб сказал аль-Микдаду — и передал нечто подобное этому. Он сказал: аль-Микдад спросил его, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть омоет свой половой член и яички». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали ас-Саври и группа (передатчиков) от Хишама, от его отца, от аль-Микдада, от Али, от Пророка ﷺ, и в нём сказано: «и яички»». Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби, он сказал: «Мне передал мой отец от Хишама ибн Урвы, от его отца, о хадисе, который тот ему передал, от Али ибн Абу Талиба, сказавшего: «Я сказал аль-Микдаду...»» — и он передал это по смыслу. Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали также аль-Муфаддаль ибн Фадаля и группа (передатчиков), а также ас-Саври и Ибн Уяйна от Хишама, от его отца, от Али ибн Абу Талиба. А Ибн Исхак передал его от Хишама ибн Урвы, от его отца, от аль-Микдада, от Пророка ﷺ, не упомянув слова «яички»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу-н-Надра, от Сулеймана ибн Ясара, от аль-Микдада ибн аль-Асвада, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) велел ему спросить за него Посланника Аллаха ﷺ о мужчине, который сближается со своей женой, а у него выходит предсеменная жидкость (мазй) — что ему в таком случае следует делать. «У меня же его дочь (в жёнах), и мне стыдно спросить его самого». Аль-Микдад сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Если кто-то из вас обнаружит такое, пусть обольёт водой свой половой орган и совершит малое омовение, как для молитвы»». Нам передал Ахмад ибн Юнус, ему передал Зухайр от Хишама ибн Урвы, от Урвы, что Али ибн Абу Талиб сказал аль-Микдаду — и передал нечто подобное этому. Он сказал: аль-Микдад спросил его, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть омоет свой половой член и яички». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали ас-Саври и группа (передатчиков) от Хишама, от его отца, от аль-Микдада, от Али, от Пророка ﷺ, и в нём сказано: «и яички»». Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби, он сказал: «Мне передал мой отец от Хишама ибн Урвы, от его отца, о хадисе, который тот ему передал, от Али ибн Абу Талиба, сказавшего: «Я сказал аль-Микдаду...»» — и он передал это по смыслу. Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали также аль-Муфаддаль ибн Фадаля и группа (передатчиков), а также ас-Саври и Ибн Уяйна от Хишама, от его отца, от Али ибн Абу Талиба. А Ибн Исхак передал его от Хишама ибн Урвы, от его отца, от аль-Микдада, от Пророка ﷺ, не упомянув слова «яички»».

Нам передал Махмуд ибн Халид ад-Димашки, нам передал Али ибн Аяш, нам передал Абу Убайда аль-Валид ибн Камиль от аль-Мухаллаба ибн Хаджра аль-Бахрани, от Дубаа бинт аль-Микдад ибн аль-Асвад, от её отца, который сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ молился, обращаясь к колышку, столбу или дереву, иначе как располагая их у своего правого или левого брова (то есть сбоку от себя), а не становясь прямо перед ними».