HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 742

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، «كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَمْ يَذْكُرْ «رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ» أَحَدٌ غَيْرُ مَالِكٍ فِيمَا أَعْلَمُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص214
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص61
Нам передал аль-Ка‘наби от Малика от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар, когда начинал молитву, поднимал руки до уровня плеч, а когда поднимал голову после поясного поклона, поднимал их не так высоко. Абу Дауд сказал: «Никто, кроме Малика, насколько я знаю, не упоминал слова «поднимал их не так высоко»».
т. 1 с. 198

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Шарх1Тахридж33Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 313
الرُّكُوعِ وَعِنْدَ الْقِيَامِ مِنْهُ (قَالَ لَا سَوَاءَ) أَيْ قَالَ نَافِعٌ لَا يَجْعَلُ كَذَلِكَ بَلْ كَانَ يَرْفَعُ كُلَّ مَرَّةٍ سَوَاءً [٧٤٢] (لَمْ يَذْكُرْ رَفْعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ أَحَدٌ غَيْرَ مَالِكٍ فِيمَا أعلم) على أنه معارض برواية بن جريج المذكورة انفا ([٧٤٣] باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قَامَ مِنْ الثِّنْتَيْنِ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بَابُ مَنْ ذَكَرَ أَنَّهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ (إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ) أَيْ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ
...при поклоне и при подъёме из него. Его слово («сказал: нет, не одинаково») — то есть Нафи‘ сказал: он не делал так, а поднимал руки каждый раз одинаково. [742] («никто, кроме Малика, насколько мне известно, не упоминал поднятие рук помимо этого») — притом что это противоречит упомянутому ранее риваяту Ибн Джурайджа. ([743] Глава о том, кто упомянул, что он поднимает руки, когда встаёт после двух рак‘атов) В некоторых списках: «Глава о том, кто упомянул, что он поднимает руки, когда встаёт после двух [рак‘атов]». Его слово («когда встаёт после двух рак‘атов, произносит такбир и поднимает руки») — то есть когда встаёт после двух рак‘атов, после ташаххуда. Хадис указывает на желательность поднятия рук при подъёме после первого ташаххуда. Об этом уже было сказано ранее.