HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Начало молитвы

Хадис № 742

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، «كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَمْ يَذْكُرْ «رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ» أَحَدٌ غَيْرُ مَالِكٍ فِيمَا أَعْلَمُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص214
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص61
Когда он начинал молитву, он поднимал руки на уровень плеч, а когда поднимал голову после поясного поклона, поднимал их не так высоко.
т. 1 с. 198

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 313
الرُّكُوعِ وَعِنْدَ الْقِيَامِ مِنْهُ (قَالَ لَا سَوَاءَ) أَيْ قَالَ نَافِعٌ لَا يَجْعَلُ كَذَلِكَ بَلْ كَانَ يَرْفَعُ كُلَّ مَرَّةٍ سَوَاءً [٧٤٢] (لَمْ يَذْكُرْ رَفْعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ أَحَدٌ غَيْرَ مَالِكٍ فِيمَا أعلم) على أنه معارض برواية بن جريج المذكورة انفا ([٧٤٣] باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قَامَ مِنْ الثِّنْتَيْنِ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بَابُ مَنْ ذَكَرَ أَنَّهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ (إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ) أَيْ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ
Разъяснение по поводу поднятия рук при поклоне и при подъёме из него (сказано: «нет разницы»), то есть, как отметил Нафи', он не делал различия, а поднимал руки одинаково каждый раз. [742] (Никто, кроме Малика, насколько мне известно, не упоминал о поднятии рук иначе.) Хотя это противоречит передаче Ибн Джурейджа, упомянутой ранее. [743] Глава о том, кто упоминал, что поднимает руки при подъёме из двух поклонов. В некоторых рукописях заголовок звучит как «Глава о том, кто упоминал, что поднимает руки при подъёме из двух поклонов». (Если он встаёт в двух ракаатах, он говорит такбир и поднимает руки), то есть, когда он встаёт из двух ракаатов после ташаххуда, этот хадис указывает на предпочтительность поднятия рук при подъёме из первого ташаххуда, и об этом уже говорилось ранее.