Или другое (дело) в общем смысле или в определённое время, но он нарушил обещание, надеясь сохранить имущество у себя, или из-за плохого управления им или распоряжения им.
И на основании установившегося знания известно, что глагол «غرم» (нести ответственность) является условием, а «حدث» (произошло) — следствием, и ложно то, что следует за следствием, а обещание связано с союзом «عطف» и относится к следствию, а не к условию, вопреки мнению тех, кто утверждал обратное, считая это противоречием смысла, как это очевидно. И он нарушил то, что следует за этим, как он сказал в «Миркате».
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
[881] «Я слышал, как он говорил: «Прибегаю к Аллаху от огня, горе обитателям огня»» — этот хадис передал Ахмад в формулировке: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал в молитве, не являющейся обязательной, и проходил при упоминании рая и ада, и говорил: «Прибегаю к Аллаху»». Этот рассказ указывает на предпочтительность произносить защиту от огня при упоминании его, и передатчик ограничил это молитвой, не являющейся обязательной. Аналогично хадис Хузайфы, ограниченный ночной молитвой, и хадис Ауфа ибн Малик аш-Шаджаи.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят также ибн Маджах и Абу Лайла, у которого была связь с Пророком ﷺ. Имя его оспаривается: говорили, что это Ясар, Давуд, Аус или его брат. В иснаде есть Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Лайла, и он считается слабым передатчиком.
[882] «Ты стал тесным, хотя Он (Аллах) расширил» — то есть ты сузил то, что Аллах расширил, и выделил это для себя, исключая своих братьев из числа мусульман. Неужели ты не просил Аллаха для себя и для всех верующих и не включил их в милость Аллаха, которая охватывает всё?
В этом содержится указание на отказ от этой мольбы и запрет её, а также на то, что предпочтительно молиться за других мусульман о милости, руководстве и подобном.
На основании этого доказывается, что молитва того, кто просит о том, что не дозволено, по незнанию, не аннулирует молитву, так как для такого просящего не предписано повторять молитву (он желает милости Аллаха). Хасан и Катада сказали, что милость Аллаха охватывает и праведных, и грешников в этом мире, а в День Воскресения — только богобоязненных. Да сделает нас Аллах из тех, на кого Его милость распространяется в обоих мирах.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари и ан-Насаи.