Передается от аль-Хадрами, что он молился за Пророком ﷺ, и когда Пророк сказал «и неведущих» (ولا الضالين), он сказал «Амин» (آمِينَ), повышая голос. Эта риваят совпадает с риваятом Суфьяна.
Аль-Байхаки в «Аль-Маарифе» отмечает, что иснад этой риваяты достоверен. Шуъба говорил, что Суфьян более запоминающий, а Яхья аль-Каттан и Яхья ибн Маин утверждали, что если Шуъба и Суфьян расходятся во мнениях, то предпочтение следует отдавать Суфьяну.
Хуффаз, включая аль-Бухари и других, единодушны в том, что Шуъба ошибся, так как он передал по ошибке и откровенно проявил это.
Имам Ибн аль-Каййим в «Иълам аль-Муваккиин» приводит слова аль-Байхаки, что среди учёных хадиса нет разногласий в том, что если Суфьян и Шуъба расходятся, то правильным считается мнение Суфьяна.
Яхья ибн Саид говорил: «Нет никого, кто был бы мне дороже, чем Шуъба, и никто не равен ему у меня, но если он расходится с Суфьяном, я принимаю мнение Суфьяна». Шуъба же говорил, что Суфьян более запоминающий, чем он.
Аль-Даракутни в «Сунанах» после изложения хадиса Шуъбы говорит, что, возможно, он ошибся, так как Суфьян ат-Таври, Мухаммад ибн Салама ибн Кухайл и другие передали этот хадис от Салямы, и они сказали, что он повышал голос при произнесении «Амин», что является правильным.
Аль-Хафиз в «Ат-Тальхисе» отмечает, что риваят Суфьяна предпочтительнее, так как за ним следуют двое его последователей, в отличие от Шуъбы, и поэтому критики считают его риваят более достоверной.
Из всего этого можно извлечь следующие выводы:
1. Шуъба расходился с Суфьяном, понижая голос, и ошибся в этом.
2. Все мухаддисы согласны, что если Суфьян и Шуъба расходятся, то предпочтение отдаётся Суфьяну.
3. Шуъба сам передал риваят, совпадающую с риваятом Суфьяна, в которой говорится: «Когда он сказал «и неведущих» (ولا الضالين), он сказал «Амин» (آمِينَ), повышая голос».
4. За Суфьяном следовали в повышении голоса Аль-Аляа ибн Салих и Мухаммад ибн Салама ибн Кухайл от Салямы.
5. Никто не последовал за Шуъбой в понижении голоса, поэтому эти обстоятельства указывают на то, что риваят Шуъбы является шаддой (редкой) и слабой, и не следует опираться на неё в доказательство произнесения «Амин» тихо.
[933] Передаётся от Ваиля ибн Худжра, что он молился за Посланником Аллаха ﷺ и громко сказал «Амин». Это передал Али ибн Салих от Салямы ибн Кухайля от Худжра ибн Анбаса от Ваиля. Али ибн Салих следовал Суфьяну ат-Таври в громком произнесении «Амин», как и Аль-Аляа ибн Салих и Мухаммад ибн Салама. Их упоминание уже было.
[934] От Бишра ибн Рафи говорится в «Аль-Хуласа», что Бишр ибн Рафи аль-Харси, Абу аль-Асбат, имам мечети Наджрана, передавал от Яхьи ибн Аби Касира, а также от Хатима ибн Исмаила и Абдурраззака, которых считают достоверными по мнению Ибн Маина и Ибн Удия.