HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Сокращение проповедей

Хадис № 1107

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِنَّمَا هُنَّ كَلِمَاتٌ يَسِيرَاتٌ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص303
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص325
Нам передал Махмуд ибн Халид, нам передал аль-Валид, мне сообщил Шайбан Абу Муавия от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры ас-Суваи, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не затягивал проповедь в пятницу — это были лишь немногие слова».
т. 1 с. 289

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 320
[١١٠٥] (عن بن أَبِي ذُبَابٍ) اسْمُهُ حَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (شَاهِرًا يَدَيْهِ) أَيْ مُظْهِرًا رَافِعًا يَدَيْهِ حَيْثُ يَظْهَرُ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ أَوْ نَحْوُهُ وَكَأَنَّهُ أَرَادَ الْمُبَالَغَةَ وَإِلَّا فَالرَّفْعُ مَعْلُومٌ عِنْدَ الدُّعَاءِ (وَلَا غَيْرِهِ) أَيِ الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَكُنْ مِنْ دَأْبِهِ ﷺ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ إِلَى هَذَا الْحَدِّ (يَقُولُ هَكَذَا) أَيْ يُشِيرُ هَكَذَا (وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ) كَأَنَّهُ يَرْفَعُهَا عِنْدَ التَّشَهُّدِ وَهَذَا الْحَدِيثُ وَقَعَ جَوَابًا وَكَأَنَّ سَائِلًا سَأَلَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ شَاهِرًا يَدَيْهِ فَأَجَابَ سَهْلٌ بِأَنَّهُ مَا رَأَيْتُ ذَلِكَ يَفْعَلُهُ بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ إِنَّمَا رَأَيْتُهُ يُشِيرُ وَقْتَ الْمَوْعِظَةِ بِالسَّبَّابَةِ وَيَعْقِدُ الْوُسْطَى بِالْإِبْهَامِ كَأَنَّهُ يَرْفَعُهَا عِنْدَ التَّشَهُّدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ وَيُقَالُ لَهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَفِيهِمَا مَقَالٌ ٥ - (بَاب إِقْصَارِ الْخُطَبِ) [١١٠٦] (بِإِقْصَارِ الْخُطَبِ) إِنَّمَا إِقْصَارُ الْخُطْبَةِ عَلَامَةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ لِأَنَّ الْفَقِيهَ هُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَى جَوَامِعِ الْأَلْفَاظِ فَيَتَمَكَّنُ بِذَلِكَ مِنَ التَّعْبِيرِ بِاللَّفْظِ الْمُخْتَصَرِ عَلَى الْمَعَانِي الْكَثِيرَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أَبُو رَاشِدٍ هَذَا سَمِعَ عَمَّارًا لَمْ يُسْهَمْ وَلَمْ يُنْسَبْ [١١٠٧] ١ (لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) قَالَ فِي النَّيْلِ الْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ والمنذري وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيِّ عَنْ سِمَاكٍ وَرِجَالٍ إِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ وَفِيهِ أَنَّ الْوَعْظَ فِي الْخُطْبَةِ مَشْرُوعٌ وَأَنَّ إِقْصَارَ الخطبة أولى من إطالتها ٦ - (
[1105] (От Ибн Аби Зубаба) Его имя Харис ибн Абд ар-Рахман. («Шахира ядайхи») то есть показывая, поднимая руки так, чтобы было видно белизну подмышек или что-то подобное. Кажется, он хотел подчеркнуть преувеличение, иначе поднятие рук при призыве известно. («Ва ла гайраху») то есть на минбаре, ибо не было в обычаях ﷺ поднимать руки до такой степени. (Говорит: «Хакада») то есть указывает так. («Ва ашара бис-сабаба») словно он поднимает указательный палец при ташаххуде. Этот хадис является ответом, и кажется, что кто-то спросил Сахля ибн Саада, был ли Пророк ﷺ призывать с минбара, показывая руки. Сахль ответил, что не видел, чтобы он делал это в описанной манере, а только видел, как он указывал во время наставления указательным пальцем и складывал средний палец с большим, словно поднимая их при ташаххуде. Аллах знает лучше. Аль-Мунзири сказал в иснаде, что Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Кураши аль-Мадани, которого также называют Аббад ибн Исхак и Абд ар-Рахман ибн Муавия, и в этом есть спор. 5 - (Глава о сокращении проповедей) [1106] (О сокращении проповедей) Сокращение проповеди является признаком понимания человека, ибо знающий — это тот, кто знаком с разнообразием слов, и благодаря этому он способен выражать множество смыслов с помощью кратких выражений. Аль-Мунзири сказал: Абу Рашид слышал, как Аммар говорил, что это не было широко распространено и не приписывалось кому-либо. [1107] 1 (Не удлиняет наставление в день пятницы) В «Ан-Найл» хадис упомянут, но Абу Дауд и Аль-Мунзири умолчали о нем.