HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Глава о входе мужчины во время проповеди имама

Хадис № 1115

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، فَقَالَ: «أَصَلَّيْتَ يَا فُلَانُ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «قُمْ فَارْكَعْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص306
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (930) и Муслиму (875)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص332
Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад, от Амра — это Ибн Динар, — от Джабира: человек пришёл в пятницу, когда Пророк ﷺ произносил проповедь (хутбу). Он спросил: «Ты помолился, о такой-то?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ сказал: «Встань и соверши молитву».
т. 1 с. 291

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 327
٣١ - (بَاب إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ) [١١١٥] (أَنَّ رَجُلًا جَاءَ) هُوَ سُلَيْكٌ بِضَمِّ السِّينِ كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ وَزَادَ مُسْلِمٌ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ فَقَعَدَ سُلَيْكٌ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ (فَقَالَ) لَهُ ﷺ (أَصَلَّيْتَ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ (قَالَ قُمْ فَارْكَعْ) وَالْحَدِيثُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ تُصَلَّى حَالَ الْخُطْبَةِ وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا طَائِفَةٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ وَيُخَفِّفُهُمَا لِيَفْرُغَ لِسَمَاعِ الْخُطْبَةِ وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ إِلَى عَدَمِ شَرْعِيَّتِهِمَا حَالَ الْخُطْبَةِ وَالْحَدِيثُ هَذَا حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ وَقَدْ تَأَوَّلُوهُ بِأَحَدَ عَشَرَ تَأْوِيلًا كُلُّهَا مَرْدُودَةٌ سَرَدَهَا الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي بِرُدُودِهَا واستدلوا بقوله تعالى فاستمعوا له وأنصتوا وَلَا دَلِيلَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا خَاصٌّ وَذَلِكَ عَامٌّ وَلِأَنَّ الْخُطْبَةَ لَيْسَتْ قُرْآنًا وَلِأَنَّهُ ﷺ نَهَى الرَّجُلَ أَنْ يَقُولَ لِصَاحِبِهِ وَالْخَطِيبُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ وَهُوَ أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ وَجَوَابُهُ أَنَّ هَذَا أَمْرُ الشَّارِعِ وَهَذَا أَمْرُ الشَّارِعِ فَلَا تَعَارُضِ بَيْنَ أَمْرَيْهِ بَلِ الْقَاعِدُ يُنْصِتُ وَالدَّاخِلُ يَرْكَعُ التَّحِيَّةَ كَذَا فِي السُّبُلِ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ والنسائي وبن مَاجَهْ [١١١٦] (سُلَيْكٌ) بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ اللَّامِ (الْغَطَفَانِيُّ) بِفَتَحَاتِ (صَلِّ رَكْعَتَيْنِ) حَمَلَهُمَا الشَّافِعِيَّةُ عَلَى تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ فَإِنَّهَا وَاجِبَةٌ عِنْدَهُمْ وَكَذَا عِنْدَ أَحْمَدَ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَمَّا لَمْ تَجِبْ فِي غَيْرِ وَقْتِ الْخُطْبَةِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كَذَا قَالَ النَّوَوِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جابر فقط وأخرجه بن ماجه بالإسنادين
Глава 31 - (Если человек вошёл, а имам произносит проповедь) [1115] (Что один человек пришёл) — это Сулейк с даммой на сине, как в следующей риваяте, а Муслим добавил от аль-Лайса от Абу Зубайра от Джабира, что Сулейк сел до того, как совершить молитву, (и Пророк ﷺ сказал ему) с вопросительной хамзой: «Ты уже молился?» — он ответил: «Встань и поклонись». Этот хадис является доказательством того, что приветствие мечети (тахийят аль-масджид) совершается во время проповеди (хутбы). К этой точке зрения склоняется часть факихов и мухаддисов, которые облегчают эти два действия, чтобы человек мог уделить внимание слушанию проповеди. Некоторые из салафов придерживались мнения об отсутствии законности этих действий во время проповеди. Этот хадис является для них доводом, однако они толковали его одиннадцатью способами, все из которых отвергнуты, как подробно изложил аль-Хафиз в «Фатх аль-Бари» с опровержениями. Они ссылались на слова Всевышнего: «И слушайте ему внимательно и молчите» (Коран), но в этом нет доказательства, поскольку это общее указание, а хадис — частный случай. Кроме того, проповедь — не Коран, и Пророк ﷺ запретил человеку говорить своему товарищу во время проповеди: «Молчи», что является приказом, который следует выполнять. Ответ в том, что это дело шариата, и это дело шариата, поэтому между двумя приказами нет противоречия: сидящий слушает, а вошедший совершает поклонение приветствия. Так изложено в «Ас-Субуль». Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. [1116] (Сулейк) с даммой на сине и фатхом на ламе (аль-Гатфани) с двумя фатхами. «Соверши две ракъаты» — шафииты понимают это как приветствие мечети, которое у них является обязательным. Так же считают Ахмад и ханафиты, поскольку если оно не обязательно вне времени проповеди, то в это время оно тем более не обязательно, что является предпочтительным мнением и мазхабом Малика и Суфьяна ас-Таври. Так сказал ан-Навави. Аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводит только Муслим от Джабира, а Ибн Маджа приводит его с двумя иснадами.