Хадис № 1197

И он сказал: «Это молитва при знамениях» — так в «Канз аль-Уммаль». Ал-Мунзири сказал относительно хадиса Анаса: аль-Бухари в «Тарихе» упомянул, что в нём есть путаница. 1 — (Глава о падании ниц при знамениях) [1197] (Умерла такая-то) то есть Сафийя, а по другому мнению — Хафса (одна из жён Пророка ﷺ) — в форме родительного падежа как заменяющее слово, или пояснение, или сказуемое к опущенному подлежащему, а винительный падеж — при предположении «то есть они имеют в виду». (И он упал) то есть повалился и упал (падая ниц) совершая земной поклон (и было сказано ему: ты падаешь ниц) с опущением вопросительной частицы (в этот час?) то есть в тот час, когда до тебя дошла весть о её смерти. (Когда вы увидите знамение) то есть страшное знамение. Ат-Тиби сказал: учёные сказали, что под этим подразумеваются признаки, предвещающие ниспослание бедствий и испытаний, которыми Аллах устрашает Своих рабов, а смерть жён Пророка ﷺ относится к таким знамениям, потому что они соединили в себе честь супружества с честью сподвижничества. И Пророк ﷺ сказал: «Я — оберег для моих сподвижников, а когда я уйду, к моим сподвижникам придёт то, чем им угрожали, а мои сподвижники — оберег для жителей земли» — и далее по тексту хадиса. Так они более достойны этого значения, чем другие, и потому их смерть отнимала оберег, а исчезновение оберега влечёт за собой страх. (То падайте ниц) — ат-Тиби сказал: это выражено в общем виде. Если под знамением подразумевается затмение солнца или луны, то под падением ниц подразумевается молитва; а если это иное, как приход сильного ветра, землетрясение и подобное этому, то падение ниц понимается в обычном смысле. Допустимо также толковать это как молитву, поскольку передано, что он ﷺ, когда его печалило какое-либо дело, обращался за прибежищем к молитве. (И какое знамение может быть более великим) — потому что они обладали благословением, и благодаря их жизни от людей отводилось наказание, а с их уходом наказание становилось предметом страха. Поэтому подобает искать прибежище в упоминании Аллаха и падать ниц при прекращении их благословения, чтобы благословением упоминания Аллаха и молитвы отвести наказание. Так сказано в «Миркат». Ал-Мунзири сказал: этот хадис привёл ат-Тирмизи и сказал: «Это хадис хороший, редкий, мы знаем его только с этой стороны передачи». Это конец его слов. А в его иснаде — Салм ибн Джафар. Йахйа ибн Касир аль-Анбари сказал: он был надёжным (сика). А аль-Мавсили сказал: его хадисы оставлены (матрук), на него нельзя опираться как на довод. И он упомянул этот хадис.