Что касается мнения аль-Маина, я не вижу в нём препятствий со стороны аль-Хакема ибн Абана, поскольку Яхья ибн Маин, один из богобоязненных, и Икрема, раб бин Аббаса, подтвердили его достоверность. Хотя некоторые высказывались против него, многие его подтвердили, и аль-Бухари использовал его в своём Сахихе. На этом его слова заканчиваются.
В кратком изложении истина в том, что все его пути передачи слабы, хотя хадис от бин Аббаса приближается к условию хорошего (хасан), но он является исключением из-за своей редкости и отсутствия последовательных и надёжных свидетелей с учётом определённого аспекта. Муса ибн Абд аль-Азиз, хотя и был правдивым и надёжным, не может быть источником такого исключения. Этот хадис был ослаблен Ибн Таймией и аль-Музи, а аль-Захаби воздержался от суждения, как передал бин Абд аль-Хади в своих «Ахкам». На этом его слова заканчиваются.
5 - (ГЛАВА О ДВУХ РАКЪАТАХ МАГРИБА, ГДЕ ИХ СЛЕДУЕТ СОВЕРШАТЬ)
[1300] (аль-Фитри) с фатхой на фа и сукуном на та, так сказал хадисовед (Кааб ибн Уджра) с даммой на айн и сукуном на джим (Бани Абд аль-Ашхаль) — группа из ансаров. (Он видел их, как они восхваляют Аллаха) — то есть совершают нафиль и молятся добровольно. (Он сказал: эти) — то есть навафиль — (молитвы домов) — то есть предпочтительнее, поскольку они более удалены от рия и ближе к искренности перед Аллахом, и потому что в них есть доля благословения домов в пропитании. Очевидно, что это относится к тому, кто желает вернуться домой, в отличие от того, кто совершает итикаф в мечети, так как он совершает их там, и по единодушному мнению это не является нежелательным.
В риваятах ат-Тирмизи и ан-Насаи сообщается, что люди вставали для нафиля, и Пророк ﷺ сказал: «Принимайтесь за эту молитву в домах ваших». На этом заканчивается. Аль-Захаби в «аль-Мизане» сказал, что Исхак ибн Кааб — таби-и, скрытный, передал хадис о сунне магриба, который очень странен. На этом заканчивается.
Аль-Мундари сказал, что этот хадис передали ат-Тирмизи и ибн Маджах, и ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис странен, мы не знаем его иначе, кроме как в этом виде, а достоверным является то, что передано от бин Умара, который сказал: Пророк ﷺ совершал две ракъаты после магриба в своём доме.»