Хадис № 1316

(7. Глава о времени ночного подъёма Пророка ﷺ) [1316] Если ночной подъём был лёгким, а не тяжёлым, то время перед рассветом (сахар) не наступает с двумя рассветами, то есть с последней шестой частью ночи, как сказал ас-Синди. Это более мягко, потому что сон после подъёма отдыхает телу и устраняет вред бодрствования и увядания тела, в отличие от бодрствования до утра, как сказал аль-Касталани. Хадис по этому поводу умолчал аль-Мунзири. [1317] «Если он услышит крик» — с даммой на саде — имеется в виду громкий звук и голос кричащего, то есть петуха, поскольку он много кричит ночью, так сказано в «Лисане». В риваятах аль-Бухари и Муслима говорится «если услышит кричащего». Хафиз сказал, что это встречается в Муснаде ат-Таялиси в хадисе Масрука: «Кричащий — это петух, а крик — это сильный вопль». Обычно петух кричит около половины ночи, как сказал Мухаммад ибн Насир. Ибн ат-Тин, согласный с мнением Ибн Аббаса, сказал, что половина ночи — это либо немного раньше, либо немного позже. Ибн Батталь сказал, что кричащий кричит в треть ночи, и что Давуд (да будет доволен им Аллах) старался определить время, когда Аллах призывает: «Есть ли просящий?» — так он сказал. Под постоянством здесь понимается его ночной подъём в это время, а не абсолютное постоянство. «Встал и молился» — потому что это время ниспослания милости и тишины. Аль-Мунзири сказал это, и аль-Бухари с Муслимом приводят более полный вариант. [1318] «Что он нашёл» с фа — то есть «нашёл ﷺ сахар» с رفعом, подлежащее к «нашёл». «У меня, кроме спящего» — после подъёма, который начинается с момента слышания кричащего, объединяя этот хадис с предыдущим риваятом Масрука. Вопрос в том, имеется ли в виду истинный сон или просто лежание на боку, учитывая слова в риваяте аль-Бухари: «Если я бодрствую, он рассказывает мне, а если нет — ложится...»