HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О ночной молитве

Хадис № 1358

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ، قَالَ: فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَلَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُنَّ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Нам передал Кутайба, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Абд аль-Маджида, от Яхьи ибн Аббада, от Саида ибн Джубайра, что Ибн Аббас передал ему в связи с этой историей: «Он встал и молился по два раката, пока не совершил восемь ракатов, затем совершил витр в пять ракатов, не садясь между ними».
т. 2 с. 45

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 164
(فَصَلَّى أَرْبَعًا) هِيَ رَاتِبَةُ الْعِشَاءِ (ثُمَّ قَامَ يصلي) لم يذكر بن عَبَّاسٍ عَدَدَهَا (فَأَدَارَنِي فَأَقَامَنِي [١٣٥٧] عَنْ يَمِينِهِ) عَنْ ها هنا بِمَعْنَى الْجَانِبِ أَيْ أَدَارَنِي عَنْ جَانِبِ يَسَارِهِ إِلَى جَانِبِ يَمِينِهِ (فَصَلَّى خَمْسًا) أَوْتَرَ بِهَا (غَطِيطَهُ) فِي النِّهَايَةِ الْغَطِيطُ الصَّوْتُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ نَفَسِ النَّائِمِ وَهُوَ تَرْدِيدُهُ حَيْثُ لَا يَجِدُ مَسَاغًا (أَوْ خَطِيطَهُ) وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْغَطِيطِ وَهُوَ صَوْتُ النَّائِمِ (فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ) هُمَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [١٣٥٨] (فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ) قَدْ ذَكَرَ الرَّاوِي فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَدَدَ الصَّلَاةِ الَّتِي صَلَّى قَبْلَ الْإِيتَارِ بِخَمْسٍ وَبَعْدَ الْأَرْبَعِ مِنْ رَاتِبَةِ الْعِشَاءِ وَأَبْهَمَ ذِكْرَ الْعَدَدِ فِي الرِّوَايَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [١٣٥٩] (عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ) وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [١٣٦٠] (بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وأخرجه مسلم
(فَصَلَّى أَرْبَعًا) — это ратиба (дополнительная молитва) после 'иша. (ثُمَّ قَامَ يصلي) — ибн Аббас не указывает её количество. (فَأَدَارَنِي فَأَقَامَنِي [1357] عَنْ يَمِينِهِ) — здесь «عن يمينه» понимается как «с правой стороны», то есть он повернул меня с левой стороны на правую. (فَصَلَّى خَمْسًا) — это молитва витр, (غَطِيطَهُ) в конце означает «гхати́т» — звук, исходящий из дыхания спящего, повторяющийся, когда он не может найти выход; (أَوْ خَطِيطَهُ) — близко к «гхати́т», это звук спящего. (فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ) — это две ракъаты утренней молитвы (фаджр). Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари и ан-Насаи. [1358] (فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ) — в этой риваяте передатчик указал количество молитв, которые он совершил до витра — пять, и после четырёх ратиба 'иша, но в предыдущей риваяте число не было уточнено. Аль-Мунзири не комментирует этот хадис. [1359] (عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ) — этот хадис также не комментируется аль-Мунзири. [1360] (بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ) — аль-Мунзири отметил, что этот хадис приводит Муслим.