Хадис № 1376

[1376] Давуд ибн Умайя в своём хадисе передаёт от Ибн Убейда ибн Настаса, а Наср ибн Али — от Абу Яфура, и оба они — одно лицо, поскольку Абу Яфур — это сын Убейда, имя которого Абдуррахман, как это уточнит Абу Давуд. «Когда наступают последние десять (дней)» — то есть последние, а частица «лам» указывает на обязательство. В риваяте Ибн Аби Шейбы уточняется, что речь идёт о последних (днях). «Он оживляет ночь» — то есть проводит её большую часть в молитве, зикре и чтении Корана. Ан-Навави объясняет это как погружение в ночное бдение в молитве и прочем. В комментарии говорится, что высказывание некоторых наших учёных, утверждающих нежелательность стояния в молитве всю ночь, подразумевает постоянство в этом, а не запрет на ночное поклонение в одну-две ночи или десять ночей подряд. «И затянул пояс» (شدّ المئزر) — с разрывом буквы мим — означает его одежду, и это выражение символизирует намерение и устремлённость к трудному и важному делу, подобно закатыванию одежды. Аль-Хаттаби толкует «затянуть пояс» двояко: первое — воздержание от женщин и отказ от их близости, второе — серьёзность и готовность к труду. «И пробудил свою семью» — то есть приказал им проснуться для поклонения и поиска ночи Кадр, согласно Его словам: «Приказывай своей семье совершать молитву». Он не приказывал им лично, так как сам находился в итикафе. Аль-Мундхири приводит это, и хадис передан аль-Бухари, Муслимом, ан-Насаи и ибн Маджахом. [1377] «У них нет Корана» — то есть они не запоминают много из Корана. «Муслим ибн Халид слаб» — он правовед, правдив, но часто ошибается, как сказано в «Ат-Такриб». В «Аль-Хуласа» и «Ат-Тахзиб» говорится, что Муслим ибн Халид аль-Макки, правовед и имам, известный как аз-Зинджи, передавал от аш-Шафии, ибн Вахба, аль-Хумайди и других. Ибн Муйин считает его надёжным, но Абу Давуд — слабым. Ибн Адий оценивает его хадис как хороший, а Абу Хатим говорит, что он имам в фике, но его хадисы не сильны и не используются в доказательствах. Ан-Насаи также считает его не сильным.