Хадис № 1440

Аль-Мундхири приводит этот хадис, а также его приводит ан-Насаи, и ат-Тирмизи в сокращённом виде, при этом ат-Тирмизи говорит, что это хадис حسن гхариб. Это последние слова (пророка ﷺ). Кейс ибн Талк был ослаблен не одним учёным. (Глава о кину́те в молитве) [1440] «Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) совершал кину́т». Ан-Навави говорит, что кину́т рекомендуется во всех молитвах, если на мусульман нисходит бедствие, и, с Божьей помощью, нет бедствия — нет необходимости. Аш-Шафии ﷺ говорит: кину́т является сунной в утренней молитве постоянно, а в остальных молитвах по этому вопросу есть три мнения. Правильное и распространённое мнение состоит в том, что если нисходит бедствие, такое как враг, засуха, эпидемия, жажда или явный вред для мусульман и подобное, то они совершают кину́т во всех обязательных молитвах, иначе — нет. Место кинута — после поднятия головы от рукуа в последнем ракаате. В желательных молитвах с громким чтением кину́т совершается вслух. Есть два мнения: правильнее, что он совершается вслух, и желательно поднимать руки при этом. Лицо при кину́те не омывается, хотя есть мнение, что желательно его омыть. Правильное мнение — что в кину́те не обязательно произносить особую мольбу, достаточно любой мольбы. Есть мнение, что кину́т достигается только известной мольбой: «О Аллах, веди меня среди тех, кого Ты ведёшь». Правильное мнение — что это рекомендуется, но не обязательно. Абу Ханифа, Ахмад и другие считают, что в утренней молитве кину́та нет. Малик говорит, что кину́т совершается перед рукоуом. Доказательства всех мнений известны, и я разъяснил их в комментарии к «аль-Мухаддабу». Аллах знает лучше. Аль-Мундхири говорит, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [1441] «Он совершал кину́т в утренней молитве (и молитве магриба)», — передают Ахмад и Муслим.