HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О суре Ас-Самад

Хадис № 1461

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرَ لَهُ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (5013)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Один человек услышал, как другой повторяет чтение: «Скажи: Он — Аллах — Единственный» (сура «Аль-Ихлас»), повторяя её снова и снова. На следующее утро он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, словно тот человек повторял её без остановки. Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, эта сура равна трети Корана».
т. 2 с. 72

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 235
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ فَوَّضَ أَوَّلًا أَدَبًا وَأَجَابَ ثَانِيًا طَلَبًا فَجَمَعَ بَيْنَ الْأَدَبِ وَالِامْتِثَالِ كَمَا هُوَ دَأْبُ أَرْبَابِ الْكَمَالِ (فَضَرَبَ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (فِي صَدْرِي) أَيْ مَحَبَّةً وَتَعْدِيَتُهُ بِفِي نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي أَيْ أَوْقِعِ الصَّلَاحَ فِيهِمْ حَتَّى يَكُونُوا مَحِلًّا له (ليهن لك) وفي نسخة ليهنئ بِهَمْزَةٍ بَعْدَ النُّونِ عَلَى الْأَصْلِ فَحَذَفَ تَخْفِيفًا أَيْ لِيَكُنِ الْعِلْمُ هَنِيئًا لَكَ قَالَ الطِّيبِيُّ يقال هنأني الطعام يهنأني ويهنئني وَهَنَأْتُ أَيْ تَهَنَّأْتُ بِهِ وَكُلُّ أَمْرٍ أَتَاكَ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ فَهُوَ هَنِيءٌ وَهَذَا دُعَاءٌ لَهُ بِتَيْسِيرِ الْعِلْمِ وَرُسُوخِهِ فِيهِ وَيَلْزَمُهُ الْإِخْبَارُ بِكَوْنِهِ عَالِمًا وَهُوَ الْمَقْصُودُ وَفِيهِ مَنْقَبَةٌ عَظِيمَةٌ لِأَبِي الْمُنْذِرِ ﵁ كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ٨ - (بَاب فِي سُورَةِ الصَّمَدِ) [١٤٦١] (وَكَانَ الرَّجُلُ يَتَقَالُّهَا) أَيْ يَعُدُّهَا قَلِيلَةً (إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ) قَالَ النَّوَوِيُّ وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أحد جزأ مِنْ أَجْزَاءِ الْقُرْآنِ قَالَ الْقَاضِي قَالَ الْمَازِرِيُّ قِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْقُرْآنَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْحَاءٍ قَصَصٌ وَأَحْكَامٌ وَصِفَاتُ اللَّهِ تَعَالَى وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مُتَمَحِّضَةٌ لِلصِّفَاتِ فَهِيَ ثُلُثٌ وَجُزْءٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ ثَوَابَ قِرَاءَتِهَا يُضَاعَفُ بِقَدْرِ ثَوَابِ قِرَاءَةِ ثُلُثِ الْقُرْآنِ بِغَيْرِ تَضْعِيفٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ كَذَلِكَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ تعليقا
«Исключая Его, Он — Живой, Вечный» (إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ). Возможно, можно сказать, что сначала Он (Аллах) поручил (فَوَّضَ) — из уважения, а затем ответил (أَجَابَ) — по просьбе, тем самым объединив уважение и послушание, как это свойственно совершенным. «Ударил» (فَضَرَبَ) — то есть Пророк ﷺ «в груди моей», то есть любовью и перенесением его в сердце, подобно словам Всевышнего: «И исправь мне в потомстве моём» — то есть установи в них исправление, чтобы они стали достойным местом для этого (ليهن لك). В одной из версий текста (лихэнъ) с хамзой после нуна, что является оригиналом, затем удалено для облегчения произношения, то есть «пусть знание будет приятным для тебя». Тиби говорит, что говорят: «Еда порадовала меня» — يهنأني, и я радовался ею (هَنَأْتُ), и всякое дело, которое приходит к тебе без труда, — оно приятно (هَنِيءٌ). Это мольба о том, чтобы знание было легким и устойчивым в нем, и сопровождается сообщением о том, что он является знающим, что и есть цель. В этом содержится великая заслуга для Абу аль-Мундхира ﵁, как он упомянул в «Миркате». Аль-Мундхири сказал, что это передал Муслим. 8 — Глава о суре «Аль-Самад» (Сура «Аль-Самад») [1461] «И человек считал их мало» — то есть он считал их небольшими. «Поистине, она равна трети Корана». Ан-Навави сказал, что в другой риваяте говорится, что Аллах разделил Коран на три части и сделал «Скажи: Он — Аллах — Один» частью из частей Корана. Кади цитирует аль-Мазирии, который сказал, что смысл в том, что Коран состоит из трёх аспектов: повествования, постановлений и описаний Аллаха, и «Скажи: Он — Аллах — Один» концентрирует в себе описания, поэтому она равна трети и является частью из трёх частей. Также сказано, что награда за её чтение удваивается в размере награды за чтение трети Корана без удвоения. Аль-Мундхири сказал, что это передали аль-Бухари и ан-Насаи. Также передано от Абу Саида аль-Худри от Катаде ибн ан-Ну’мана, и это передал ан-Насаи, а также аль-Бухари в комментарии.