Пророк ﷺ говорил: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от бедности, скудости и унижения, и я ищу у Тебя защиты от того, чтобы я был несправедлив или чтобы ко мне была несправедливость»
«И смерть» — это обобщение после уточнения, и повторение «Прошу защиты» в каждом из них служит для подчеркивания важности этих моментов и того, что это реальная опасность, требующая отдельной защиты. Так сказал Кари. Аль-Мундхири отметил это и привел хадисы в сборниках Муслима, ан-Насаи и ат-Тирмизи.
[1543] «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от испытания огнём» — то есть от испытания, которое ведет к огню, чтобы оно не повторялось. Возможно, под «испытанием огнем» понимается допрос хранителей огня в форме упрека, на что указывает аят: «Всякий раз, когда в него вбрасывается группа, ее хранители спрашивают: »Разве к вам не приходил предостерегающий?«» (смысл). «И от наказания огня» — то есть от того, чтобы быть из числа обитателей огня, которыми являются неверующие, ибо они подвергаются мучениям, а монотеисты же подвергаются воспитанию и очищению огнем, но не наказанию им. «И от зла богатства» — это гордыня, произвол, получение денег незаконным путем, расходование их на грехи, хвастовство богатством и положением. «И от бедности» — это зависть к богатым, жадность к их имуществу, унижение себя тем, что оскверняет честь, несправедливость по отношению к религии и неудовлетворенность тем, что Аллах распределил, и прочие подобные вещи, которые имеют плохие последствия.
Говорят, что испытание здесь — это проверка и испытание, то есть бедствия богатства и бедности, которые являются испытаниями и трудностями, как упомянуто в «Миркате».
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа с подобным текстом, который более полный.
[1544] «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от бедности» — то есть от сердца, жадного к накоплению богатства, или от того, что приводит человека к неблагодарности за благодать в имуществе и забыванию о Благодетеле, Всемогущем. Аль-Тайиби сказал, что имеется в виду бедность души, то есть жадность, противоположная богатству души, которое есть ее довольство. «И от скудости» — скудости в делах благочестия и добродетелей, потому что он предпочитал умеренность в этом мире и не любил излишества в преходящих благах. «И от унижения» — то есть от того, чтобы быть униженным в глазах людей, чтобы они пренебрегали им и принижали его достоинство. Более очевидно, что имеется в виду унижение, вызванное грехом, или подчинение богатым в состоянии нищеты. Цель этих молитв — обучение умме.
Аль-Тайиби сказал, что корень слова «бедность» — это перелом позвоночника, и бедность употребляется в четырех значениях: первое — наличие нужды, что является общим для человека, пока он в этом мире, и даже для всех существ. На это указывает аят: «О люди, вы нуждаетесь в Аллахе» (смысл). Второе — отсутствие имущества, что упомянуто в словах Аллаха о бедняках, окруженных на пути Аллаха: «А пожертвования (садакат) — для бедняков...» (смысл).