Достигать сорока дирхамов — так говорил Абу Ханифа, и на этом он завершил своё высказывание.
(Аль-Джамали) с открытым джимом и мимом — это прозвище, относящееся к Джамалю ибн Кинане.
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис приводят ан-Насаи и ибн Маджах в сокращённом виде [1559] (шестьдесят мяхов), то есть шестьдесят са‘ов. Са‘ был отмечен знаком, поэтому его называли «мяхом».
(Абу аль-Бахтари) с открытой мимой и двойной та между ними — это имя Са‘ида ибн Файруза.
[1560] (Мяхом по аль-Хаджаджи) означает мях, отмеченный знаком хаджаджа, а именно шестьдесят са‘ов, каждый из которых равен четырём миддам, а каждый мидд — это ртль и треть по хиджазским меркам. Это мнение аш-Шафии и большинства учёных, и ранее мы уже разбирали это в разделе о чистоте.
Аль-Мундхири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах.
[1561] (Разгневался Имран) ибн Хусейн, и его цель была в том, что если мы находим вопрос в Коране, то нам достаточно этого, а если не находим, то обращаемся к Сунне и берём оттуда. Сколько же вопросов не упомянуто в Коране, а мы приняли их от Посланника Аллаха ﷺ. Затем Имран привёл пример вопрошающему: (и сказал) Имран (вопрошающему) (нашли ли вы) в Коране (в каждой сорока дирхамах) — «дирхамах» здесь в винительном падеже как показатель ограничения, «дирхамах» — дополнение к «нашли» (وجدتم), и он упомянул подобные вещи для подтверждения своего довода.