Сунан Абу Дауда · О закяте на скот
Хадис № 1570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ، وَهِيَ عِنْدَ آلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا، وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: " فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً، فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً، فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ، فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ، أَيُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ، وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ: «وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ»
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
- Аль-Албани:достоверный
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам сообщил Ибн аль-Мубарак от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, (который) сказал: это копия письма Посланника Аллаха ﷺ, которое он написал о закяте, и оно хранится у семьи Умара ибн аль-Хаттаба. Ибн Шихаб сказал: мне прочитал его Салим ибн Абдуллах ибн Умар, и я запомнил его дословно, в точности как есть; и это тот самый список, который переписал Умар ибн Абдуль-Азиз от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара и Салима ибн Абдуллаха ибн Умара. И он привёл хадис (целиком), в котором сказано: «Если верблюдов сто двадцать один, то с них взимается три бинт-лябун (верблюдицы на третьем году жизни), пока их число не достигнет ста двадцати девяти. Если сто тридцать, то с них — две бинт-лябун и одна хикка (верблюдица на четвёртом году жизни), пока не достигнет ста тридцати девяти. Если сто сорок, то с них — две хикки и одна бинт-лябун, пока не достигнет ста сорока девяти. Если сто пятьдесят, то с них — три хикки, пока не достигнет ста пятидесяти девяти. Если сто шестьдесят, то с них — четыре бинт-лябун, пока не достигнет ста шестидесяти девяти. Если сто семьдесят, то с них — три бинт-лябун и одна хикка, пока не достигнет ста семидесяти девяти. Если сто восемьдесят, то с них — две хикки и две бинт-лябун, пока не достигнет ста восьмидесяти девяти. Если сто девяносто, то с них — три хикки и одна бинт-лябун, пока не достигнет ста девяноста девяти. Если двести, то с них — четыре хикки или пять бинт-лябун, какой бы возраст ни оказался в наличии, тот и берётся. Что же касается пастбищных овец...» — и далее он привёл текст, подобный хадису Суфьяна ибн Хусайна, и в нём: «И не берётся в качестве закята старая, негодная скотина, и увечная из овец, и племенной козёл, разве что этого пожелает сам сборщик закята».