Его близость, которая отрезана от него, и это относится к разделу поощрения к благородным нравам, как сказано: «Поддерживай того, кто порвал с тобой связь, и давай тому, кто лишил тебя, и прощай того, кто обидел тебя». Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят аль-Бухари и ат-Тирмизи.
6 - (Раздел о скупости)
[1698] «Берегитесь скупости». Сказал аль-Хаттаби: скупость (الشحّ) — это более сильное проявление отказа, чем жадность (البخل). Скупость по своему роду подобна общему понятию, а жадность — частному виду. Чаще всего говорят, что жадность — это проявление в отдельных вещах и частностях, а скупость — это общее качество, свойственное человеку по природе и характеру. Некоторые из них сказали: жадность — это скупость на своё имущество и на добро, а скупость — это скупость на имущество. Кончилось.
И сказал ибн аль-Асир: скупость — это более сильная форма жадности, и она более выражена в отказе, чем жадность. Говорили, что жадность — это жадность вместе с алчностью, и говорили, что жадность проявляется в отдельных вещах и частностях, а скупость — это общее качество. Говорили, что жадность — это скупость на имущество, а скупость — на имущество и добро. Имя «ас-шух» (الشحّ) — это название скупости.
(До вас) народы были поражены скупостью, как же это возможно, если она является проявлением дурного мнения о Боге? Он (повелитель) приказал им, повелитель — это скупость: «Так скупитесь» (فَبَخِلُوا) с разрывом буквы «ха» (خ). И приказал им (скупость) разрывать родственные связи (بِالْقَطِيعَةِ), то есть они разорвали родственные узы, и кто разрывает их, Аллах отсекает от него больше милости. (С помощью) разврата (بِالْفُجُورِ), который означает отклонение от меры и правильного пути. Говорили, что это распущенность в грехах или прелюбодеянии. «Так они развратились» — сказал ибн Раслан, и, возможно, имеется в виду, что им было приказано прелюбодействовать, и они сделали это, и им приказали разорвать родственные связи, и они их разорвали.
Так скупость во всех своих проявлениях противоречит вере, и кто сдерживает свою душу от скупости, те — успешные. Сказал аль-Хаттаби: разврат здесь — ложь, а корень разврата — отклонение и отступление от истины. Лжеца называют развратным, потому что он отклонился от истины. Кончилось.
Этот хадис подтвердил аль-Хаким и признали его достоверным, и Аллах знает лучше. Сказал аль-Мунзири, и приводил его ан-Насаи.
[1699] «Что со мной?» — отрицательная частица «ма» (ما) и отрицание, кроме того, что добавил Зубайр — имя её мужа. «И не поручай, чтобы на тебя поручали» — сказал...