[1714] (Он — удел Аллаха) Очевидно, что это было после определения, и из этого следует, что определение каждого предмета зависит от его характера. Это мнение передал ас-Синди, или же это относится к нуждающемуся, без определения, но с условием возврата, если появится владелец. Это сказал шейх, мухаддис, наш господин Мухаммад Исхак ﷺ. В «Лумаат», комментарии к «Мишкату» шейха Абд аль-Хакка ад-Дахлави, очевидно, что он не был определён, и это мнение некоторых, что в малом не обязательно определение, поскольку динар — это мало. В пределах малого есть разногласия: сказано, что это то, что меньше десяти дирхамов, а также, что динар и меньше — это мало. Заканчивается. Ранее уже подробно обсуждалось это в трудах аль-Хаттаби, и скоро будет приведено мнение аль-Мунзири в более развернутом виде: (تَنْشُدُ الدِّينَارَ) — то есть ты ищешь динар и проверяешь его. Аль-Мунзири сказал, что в его иснаде есть неизвестный человек. Заканчивается.
[1715] (فَعَرَفَهُ) — местоимение в винительном падеже относится к Али ﷺ (владелец точной меры), который был иудеем. (فَرَدَّ) — иудей вернул (عَلَيْهِ) — Али ибн Аби Талибу (динар) из-за его знания о нём и положении Али у него. (فَقَطَعَ) Али ﷺ (مِنْهُ) — то есть от динара — две кирата. Кират — половина данака, а дирхам у них равен двенадцати киратам, дирхам — половина динара и пять. (فَاشْتَرَى) Али ﷺ (بِهِ) — то есть за отрезанное от него, а именно две кирата. В следующей риваяте он купил за дирхам. Аль-Мунзири сказал: Билал ибн Яхья аль-Абси передал от Пророка ﷺ мураслан, и от Умара ибн аль-Хаттаба, что широко известно в риваятах от Худейфы, и сказано, что мне передали от Худейфы, и в его слышании от Али ﷺ есть раздумье. Заканчивается его речь.
[1716] (التِّنِّيسُ) с двумя касрами, удвоенной нун и неподвижной я, а син — пропущена. Это остров в Ниле, близко к берегу, между Фарма и Дамьятом, а Фарма на востоке, как в «аль-Гайя» (аз-Замаи) с открытым ра и мим, отнесённый.