Али аль-Кари сказал: Учёные считают саранчу морской добычей, поскольку она подобна морской добыче тем, что её мёртвое мясо разрешено, и запрещено для паломника (мухрим) убивать саранчу, а вместе с ней запрещена и её ценность (то есть добыча). В «аль-Хидая» говорится, что саранча относится к добыче суши.
Ибн аль-Хумам сказал: Многие учёные затрудняются с этим из-за того, что в передаче Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от аль-Бухари и ат-Тирмизи говорится: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в хадж или в поход, и навстречу нам пришла саранча. Мы начали бить её нашими плётками и посохами, но Пророк ﷺ сказал: «Ешьте её, ведь она из морской добычи». По этой причине в ней изначально нет ничего запрещённого. Однако в «аль-Муватта» передаётся от Умара обязательство возмещения убытка за убитую саранчу, когда он сказал Каабу: «Приди, чтобы вынести решение». Кааб ответил: «Дирхам». Тогда Умар сказал: «Ты найдёшь дирхамы лучше, чем саранча».
Ибн Аби Шейба передал эту историю от него, и последователи мазхабов приняли мнение Умара. На этом заканчивается речь Ибн аль-Хумама.
Мулла Али аль-Кари сказал: Если бы передача Абу Дауда и ат-Тирмизи, упомянутая ранее, была достоверной, следовало бы примирить эти хадисы, сказав, что саранча бывает двух видов: морская и сухопутная, и в каждом из них применяется своё правило.
[1854] «Сирман мин жарадин» (сирман — с ксаром на саде и сукуном на рае) — это часть большой группы. «Факиля лаху» (ему сказали) — мужчине: «Это не подходит», потому что это добыча.
Аль-Мундхири сказал: Абу аль-Мухаззим, его имя — Язид ибн Суфьян, басри, забыт, и его имя произносится с даммой на миме, с фатхой на хае, с ксаром на зае и удвоением после неё мима.
Абу Бакр аль-Маафири сказал: В этой главе нет достоверного хадиса.
[1855] «От Абу Рафи'а от Кааба» — аль-Миззи сказал в «Ат-Тараф»: хадис Мусы ибн Исмаила в передаче Абу Бакра ибн Дасы, и Абу аль-Касим его не упомянул.