HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Молитва в Мине

Хадис № 1964

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَتَمَّ الصَّلَاةَ بِمِنًى مِنْ أَجْلِ الْأَعْرَابِ لِأَنَّهُمْ كَثُرُوا عَامَئِذٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعًا لِيُعَلِّمَهُمْ أَنَّ الصَّلَاةَ أَرْبَعٌ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Аюба, от аз-Зухри, что Усман ибн Аффан совершал молитву полностью (без сокращения до двух ракатов) в Мине из-за бедуинов, потому что их было много в тот год. И он молился с людьми по четыре раката, чтобы научить их, что молитва (обычно) — четыре раката.
т. 2 с. 199

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 308
[١٩٦٢] (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ [١٩٦٣] (ثُمَّ أَخَذَ بِهِ) أَيْ بِالْإِتْمَامِ دُونَ الْقَصْرِ [١٩٦٤] (عَامَئِذٍ) أَيْ فِي تِلْكَ السَّنَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ إِنَّمَا هُوَ تَأْوِيلٌ لفعل عثمان ﵁ وقد ٧ - (بَاب الْقَصْرِ لِأَهْلِ مَكَّةَ) [١٩٦٥] (أَكْثَرَ مَا كَانُوا) مَا مَصْدَرِيَّةٌ وَمَعْنَاهُ الْجَمْعُ أَيْ أَكْثَرَ أَكْوَانِهِمْ لِأَنَّ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ أَفْعَلُ يَكُونُ جَمْعًا وَالْمَعْنَى صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَالْحَالُ أَنَّ النَّاسَ كَانَ أَكْوَانُهُمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَكْثَرَ مِنْ أَكْوَانِهِمْ فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ يَعْنِي أَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَكْثَرَ مِمَّا كَانُوا فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ فَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مِمَّا كَانُوا وَفِقْهُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْقَصْرَ ليس ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] وَقَالَ غَيْره اِعْتَقَدَ عُثْمَان وَعَائِشَة فِي قَصْر النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ رُخْصَة أَخَذَ بِالْأَيْسَرِ رِفْقًا بِأُمَّتِهِ فَأَخَذَا بِالْعَزِيمَةِ وَتَرَكَا الرُّخْصَة وَاَللَّه أَعْلَم
[1962] (От Ибрахима) сказал аль-Мундхири: это также мунакатъ (прерывание в иснаде). [1963] (Затем он взял его) — то есть завершил без усечения. [1964] (В тот год) — то есть в том году. Аль-Мундхири и ад-Захир говорят, что всё это лишь толкование поступка Усмана ﷺ. 7 - (ГЛАВА О СКРАЩЕНИИ МОЛИТВЫ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ МЕККИ) [1965] (Большинство из них) — это множественное число, означающее большинство их существ. Поскольку то, к чему добавлено слово «акъаль» (أَكْثَرَ), является глаголом, оно образует множественное число. Значение: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Мина две ракъаты, в то время как людей было больше, чем обычно». То есть в тот момент людей было больше, чем в другие времена. В риваяте Муслима говорится: «Людей было больше, чем обычно». Согласно пониманию хадиса, скращение молитвы не является... [Примечание Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан] Другие же считали, что Усман и Айша (да будет доволен ими Аллах) в отношении скращения молитвы Пророка ﷺ придерживались того, что это была рукса (послабление), когда он выбрал более лёгкий путь из сострадания к своей умме, а они же придерживались строгого пути и отвергали это послабление. И Аллах знает лучше.