[1980] (حَلَقَ رَأْسَهُ) с удвоением и облегчением лям — то есть приказал остричь голову. Существуют разногласия относительно имени человека, который остриг голову Посланника Аллаха ﷺ во время прощального хаджа. Правильным и известным является то, что это был Ма'мар ибн Абдуллах аль-Адови, как указано в «Сахих аль-Бухари», где говорится, что утверждали, будто это был Ма'мар ибн Абдуллах. В «Миркат аль-Мафатих» говорится, что в двух «Сахихах» и других источниках сообщается, что ﷺ укоротил волосы во время умры, совершаемой после хаджа, и Аллах Всевышний сказал: «Остригающие головы ваши и укорачивающие» — что указывает на допустимость обоих действий, однако предпочтительнее остригать голову без сомнений. Очевидно, что необходимо полностью охватить голову, и именно так говорил Малик и другие, а ан-Навави передал их единодушие по этому вопросу, подразумевая единодушие сподвижников или предшественников ﷺ. Не сохранилось от него ﷺ или от кого-либо из благородных сподвижников практика ограничиваться лишь частью волос головы. Что касается аналогии с протиранием головы, то она неверна из-за различия между ними. Никогда не было достоверно от него ﷺ или его благородных сподвижников, что они ограничивались стрижкой части головы или её укорачиванием; напротив, имеется запрет на «каз'а» даже для детей — то есть стрижку части головы и оставление другой части. Очевидно, что выход из состояния ихрам возможен только при полном охвате головы, как говорил Малик. Это передал аль-Мунзири, а также включили в сборники аль-Бухари и Муслим.
[1981] (Затем он вернулся в свой дом в Миня), который сейчас называется мечетью аль-Ханиф. Ибн Хаджар аль-Макки сказал, что это место между мечетью аль-Ханиф и известным местом жертвоприношения справа по пути в Арафат. (Затем он вызвал жертву) с касрой в начале — то есть овец, предназначенных для жертвоприношения. (Затем он вызвал парикмахера) — это Ма'мар ибн Абдуллах аль-Адови, хотя называли и других. (Он взял за правую сторону головы) — ат-Тиби отметил, что это указывает на предпочтительность начинать с правой стороны, хотя некоторые считают предпочтительным левую, чтобы правая рука парикмахера была свободна. (Затем здесь) — с опущением вопросительного слова — (Абу Тальха) ан-Ансари (передал ему) то есть половину. Аш-Шаукани отметил, что в этом содержится разрешение благоговейно прикасаться к волосам людей, обладающих достоинством, и тому подобное, а также доказательство чистоты человеческих волос, и по этому мнению придерживается большинство учёных. Это передал аль-Мунзири, а также включили в сборники аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.