Хадис № 2151

Цепочка передатчиков

يُضْمِرُ

(ضَمَرَ) В нём: «Кто постился один день на пути Аллаха, того Аллах отдалит от Огня на семьдесят осеней (лет пути) — для того, кто ставит коней (тренирует их) и обладает быстрыми скакунами». Тренирующий коней (мудаммир) — это тот, кто отощает своих коней для похода или скачек. А тренировка коней (تضمير) — это когда их сначала перекармливают, пока они не разжиреют, а затем кормят лишь тем, что необходимо для поддержания сил, чтобы они стали лёгкими. Также говорят: на них плотно затягивают сёдла и покрывают попонами, чтобы они под ними потели, — тогда уходит их рыхлость и укрепляется их плоть. А владелец быстрых скакунов (муджид) — это тот, у кого есть быстрые кони (джияд). Смысл в том, что Аллах отдаляет его от Огня на расстояние, которое быстрые тренированные кони покрывают за семьдесят лет скачки. Упоминание слова «тренировка» (تضمير) в хадисе повторяется неоднократно. В хадисе Хузайфы: «Сегодня — время тренировки (мидмар), а завтра — скачки». То есть: сегодня — деяние в этом мире ради опережения в Раю. Мидмар — это место, где тренируют коней, а также может означать время, в течение которого их тренируют. Эти же слова передаются и от Али, да будет доволен им Аллах. И в нём: «Если кто-либо из вас увидит женщину, пусть придёт к своей жене; ибо это ослабляет (юдмиру) то, что у него в душе». То есть: уменьшает и ослабляет это, от слова «зумур» — истощение и слабость. В хадисе Ибн Абд аль-Азиза: «Он написал Маймуну ибн Михрану о неправедно удерживаемом имуществе, находившемся в казне, чтобы он вернул его владельцам и взял с него закят за один год, ибо это имущество было «зимаран»». Имущество зимар — это отсутствующее имущество, на возврат которого нет надежды; а если есть надежда — то это уже не зимар, от «азмарту-шшай» — когда ты скрыл нечто. Форма фи‘аль в значении действительного причастия или страдательного причастия, подобно этому среди эпитетов: «нака киназ» (верблюдица упитанная). А взял он закят лишь за один год, потому что владельцы этого имущества не надеялись на его возврат, и поэтому он не обязал их выплатить закят за прошедшие годы, пока оно находилось в казне.