172/2102 — Передано от Аиши, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Развод с рабыней — два раза, а её кур (периоды выжидания) — два хайда».
В другом риваяте: «...а её идда — два хайда».
Хадис привели ат-Тирмизи и Ибн Маджа. Абу Дауд сказал: это хадис маджхуль (с неизвестным передатчиком). Ат-Тирмизи сказал: «Хадис гариб, мы не знаем его как марфу иначе, кроме как через хадис Музахира ибн Асляма, а Музахир не известен в науке ничем, кроме этого хадиса». Это конец его слов. Абу Ахмад ибн Ади упомянул о нём ещё один хадис, который тот передал от Абу Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры: «Что Посланник Аллаха ﷺ читал по десять аятов из конца суры Аль Имран каждую ночь».
Я говорю: этот Музахир — махзумит, мекканец, его признал слабым Абу Асим ан-Наби ль. Яхья ибн Маин сказал: он — ничто, к тому же он неизвестен. Абу Хатим ар-Рази сказал: его хадисы мункар (отвергаемые).
Аль-Хаттаби сказал: этот хадис — довод для иракцев, если он достоверен, но знатоки хадиса признали его слабым, а некоторые из них истолковали его так, что муж является рабом.
Аль-Байхаки сказал: если бы он был достоверным, мы бы приняли его, однако мы не признаём достоверным хадис, который передаёт тот, чью справедливость (адаля) мы не знаем. Это конец его слов.
Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: у этого хадиса есть ещё удивительный дефект, который упомянул аль-Бухари в своём «Большом истории» («Ат-тарих аль-кабир»). Он сказал: Музахир ибн Аслям, от аль-Касима, от Аиши, возводя (рафа) его: «Развод с рабыней — два раза, а её идда — два хайда». Абу Асим сказал: нам передал Ибн Джурайдж, от Музахира, затем я встретил самого Музахира, и он передал мне это же; а Абу Асим признавал Музахира слабым.
Яхья ибн Сулейман сказал: нам передал Ибн Вахб, сказал: мне передал Усама ибн Зайд ибн Аслям, от своего отца, что он сидел рядом со своим отцом, и к нему пришёл посланник эмира и сказал: эмир говорит тебе: сколько идда у рабыни? Он сказал: идда рабыни — два хайда, а развод свободного мужчины с рабыней — три раза, а развод раба со свободной женщиной — два раза, а идда свободной женщины — три хайда. Затем он сказал посланнику: куда ты идёшь? Тот сказал: он велел мне спросить аль-Касима ибн Мухаммада и Салима ибн Абдуллаха. Он сказал: клянусь тебе, вернись ко мне и расскажи мне, что они скажут. И тот пошёл и вернулся к моему отцу, и сообщил ему, что они оба сказали то же самое, что сказал он, и сказали ему: скажи, что этого нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха, но так поступают мусульмане.
Ад-Даракутни упомянул этот хадис Музахира, затем сказал: а достоверное от аль-Касима — противоречащее этому. И он упомянул от аль-Касима, что ему было сказано: дошло ли до тебя об этом от Пророка ﷺ? Он сказал: нет. Ад-Даракутни также упомянул его от хадиса Ибн Умара, возведённого (марфу), и сказал: единолично его передал Умар ибн Шабиб, а достоверное — что это слова самого Ибн Умара.
5 — Глава о разводе по ошибке