Законодатель не вызывает сомнений в том, что передатчик (на основе выражения «على نصالها») имеет в виду множественное число от «насл» (лезвие). Либо сказано: «Пусть он сожмёт ладонь, то есть на лезвиях», или: «Пусть он сожмёт ладонью», то есть на лезвиях. Эти два места наиболее полно отражают сомнение передатчика в том, что он может попасть (в цель), то есть страх того, что он попадёт.
Сказал аль-Мундхири, и это передали аль-Бухари, Муслим и ибн Маджах.
54 - ГЛАВА О ЗАПРЕТЕ ПЕРЕДАВАТЬ МЕЧ ВЫПУЩЕННЫМ
[2588] Запрет на передачу меча и кинжала
(Запрещено передавать) в пассивной форме от глагола «та‘ати» — брать, передавать (меч выпущенным), то есть нежелательно передавать меч в таком виде, потому что можно ошибиться при передаче и поранить часть тела или уронить его на кого-то и причинить вред. Сказал аль-Мундхири, и это передал ат-Тирмизи, который сказал, что хадис хорош и необычен.
55 - ГЛАВА О ЗАПРЕТЕ РАЗРЕЗАТЬ КОЖУ МЕЖДУ ПАЛЬЦАМИ
[2589] (Запрещено разрезать) в пассивной форме, а «кат‘» означает разрезание вдоль, как рассечение. «Сайр» с открытым «а» и сукуном — это то, что разрезается из кожи. То есть запрещено разрезать и рассекать кусок кожи между пальцами, чтобы железо не поранило её. Это похоже на запрет передачи меча выпущенным. Так сказано в «Фатх аль-Вадуд».
Сказал аль-Мундхири, что есть разногласия в передаче хадиса аль-Хасана от Самуры.