HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О нежелательности сжигать врага огнем

Хадис № 2674

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ، وَقُتَيْبَةُ، أَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَهُمْ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْثٍ فَقَالَ: «إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا»، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (3016)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передали Язид ибн Халид и Кутайба о том, что аль-Лейс ибн Са‘д передал им от Букайра, от Сулеймана ибн Ясара, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас в поход и сказал: «Если вы найдёте такого-то и такого-то...»» — и привёл смысл (хадиса).
т. 3 с. 55

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 239
٢٠٣ - (بَاب فِي كَرَاهِيَةِ حَرْقِ الْعَدُوِّ بِالنَّارِ) [٢٦٧٣] (أَمَّرَهُ) من التأمير أي جعله أميرا (الأرب النَّارِ) أَيِ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ وَهُوَ نَسْخٌ لِأَمْرِهِ السَّابِقِ قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ قَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي التَّحْرِيقِ فَكَرِهَهُ عُمَرُ وبن عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُمَا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ بِسَبَبِ كُفْرٍ أَوْ قِصَاصًا وَأَجَازَهُ عَلِيٌّ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَقَالَ الْمُهَلَّبُ لَيْسَ هَذَا النَّهْيُ عَلَى التَّحْرِيمِ بَلْ عَلَى سَبِيلِ التَّوَاضُعِ وَقَدْ سَمَلَ ﵊ أَعْيُنَ الْعُرَنِيِّينَ بِالْحَدِيدِ الْمُحْمَى وَحَرَّقَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ اللَّائِطَ بِالنَّارِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِيهِ لِلْجَوَازِ فَإِنَّ قِصَّةَ الْعُرَنِيِّينَ كَانَتْ قِصَاصًا أَوْ مَنْسُوخَةً وَتَجْوِيزُ الصَّحَابِيِّ مُعَارَضٌ بِمَنْعِ صَحَابِيٍّ غَيْرِهِ انْتَهَى وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٢٦٧٤] (فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) أَيْ مَعْنَى الْحَدِيثِ السَّابِقِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٢٦٧٥] (قَالَ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ) أَيْ بِذِكْرِ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سَعْدٍ وَأَمَّا أبو صالح فقال في روايته عن بن سَعْدٍ بِغَيْرِ ذِكْرِ اسْمِهِ (عَنْ أَبِيهِ) هُوَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
203 - (ГЛАВА О НЕПРИЯТИИ СЖИГАТЬ ВРАГА ОГНЁМ) [2673] (أَمَّرَهُ) от слова «амр» — то есть сделал его командующим (الأرب النَّارِ) — имеется в виду Аллах, и это сообщение с оттенком запрета, являющееся отменой его предыдущего приказа. Сказал аль-Касталани: среди предшественников были разногласия по поводу сожжения, так, Умар, ибн Аббас и другие категорически его не одобряли, независимо от того, было ли это из-за неверия или в качестве карательной меры, а Али и Халид ибн аль-Валид разрешали это. Аль-Мухаллаб сказал: этот запрет не является абсолютным запретом, а скорее проявлением смирения. Так, Салман (да будет доволен им Аллах) прожег глаза у аль-Урани железом, а Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сжег Лаиту огнём в присутствии сподвижников. Затем добавил, что нет доказательств в пользу разрешения, ибо история с аль-Урани была либо карательной мерой, либо отменена, а разрешение сподвижника противоречит запрету другого сподвижника — на этом спор закончился. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. [2674] (فَذَكَرَ مَعْنَاهُ) — то есть смысл предыдущего хадиса. Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят аль-Бухари, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [2675] (قَالَ غَيْرُ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ) — то есть с упоминанием его имени и имени отца. Сказал аль-Хасан ибн Саад: а Абу Салих в своей риваяте от ибн Саада не упоминает его имени, а лишь «от отца его», который является Абдуллахом ибн ...