HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Запрет грабежа при недостатке пищи на вражеской земле

Хадис № 2704

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قُلْتُ: " هَلْ كُنْتُمْ تُخَمِّسُونَ - يَعْنِي الطَّعَامَ - فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ: «أَصَبْنَا طَعَامًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا يَكْفِيهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص156
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص339
Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Муавия, нам передал Абу Исхак аш-Шайбани от Мухаммада ибн Абу Муджалида, от Абдуллаха ибн Абу Авфы, который сказал: «Я спросил: «Отделяли ли вы пятую часть — то есть от еды — во времена Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Мы захватили еду в день (битвы при) Хайбаре, и человек приходил и брал из неё столько, сколько ему было достаточно, а затем уходил»».
т. 3 с. 66

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 265
٢١٩ - (باب في النهي عن النهبى إذا كان فِي الطَّعَامِ) [٢٧٠٣] قِلَّةٌ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ قَالَ الْخَطَّابِيُّ النُّهْبَى اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى فِعْلٍ مِنَ النَّهْبِ كَالرُّغْبَى مِنَ الرَّغْبَةِ انْتَهَى وَالْمُرَادُ بِالنُّهْبَى أَخْذُ مَالِ الْغَنِيمَةِ بِلَا تَقْسِيمٍ (بِكَابُلَ) كَآمُلٍ مِنْ ثُغُورِ طَخَارِسْتَانَ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ (فَانْتَهَبُوهَا) أَيْ أَخَذُوهَا بِلَا تَقْسِيمٍ (فَقَامَ) أَيْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ (يَنْهَى عَنِ النُّهْبَى) قَالَ الْخَطَّابِيُّ إِنَّمَا نَهَى عَنِ النَّهْبِ لِأَنَّ النَّاهِبَ إِنَّمَا يَأْخُذُ مَا يَأْخُذُهُ عَلَى قَدْرِ قُوَّتِهِ لَا عَلَى قَدْرِ اسْتِحْقَاقِهِ فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَأْخُذَ بَعْضُهُمْ فَوْقَ حَظِّهِ وَأَنْ يُبْخَسَ بَعْضُهُمْ حَقُّهَ وَإِنَّمَا لَهُمْ سِهَامٌ مَعْلُومَةٌ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ فَإِذَا انْتَهَبُوا الْغَنِيمَةَ بَطَلَتِ الْقِسْمَةُ وَعُدِمَتِ التَّسْوِيَةُ انْتَهَى وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٢٧٠٤] (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ اللَّامِ (قَالَ قُلْتُ) أَيْ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ (هَلْ كُنْتُمْ تُخَمِّسُونَ) مِنَ التَّخْمِيسِ (فَقَالَ) أَيْ بَعْضُ الصَّحَابَةِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
Глава 219 - О запрете на «нахба» (неправомерное присвоение) в отношении пищи [2703] Нехватка на земле врага. Аль-Хаттаби объясняет, что «нахба» — это имя, образованное от глагола, связанного с «нахб» (грабёж), подобно тому, как «рагба» происходит от «рагба» (желание). Под «нахбой» понимается взятие добычи без распределения. (В Кабуле) — это как в крепостях Тохаристана, как сказано в словаре: «فانتهبوها» — то есть взяли её без распределения. «Встал» — это Абдуррахман ибн Самура, который запрещал «нахбу». Аль-Хаттаби говорит, что запрет на «нахб» связан с тем, что грабитель берёт то, что может, исходя из своей силы, а не по праву, что приводит к тому, что некоторые получают больше своей доли, а другие лишаются своей части. Им положены определённые доли: для лошадей — по две доли, для человека — одна доля. Если же добыча берётся без распределения, то деление теряет смысл и справедливость исчезает. Аль-Мунзири умалчивает об этом хадисе. [2704] От Мухаммада ибн Аби Муджалида (с огласовками) — «сказал: я спросил некоторых сподвижников: «Вы делили добычу на пять частей?« — и они ответили». Аль-Мунзири умалчивает об этом хадисе.