Муса ибн Укба в своих трудах по военным походам утверждает, и возможно, что он имел в виду, что Утман (да будет доволен им Аллах) получил долю из всей добычи, поскольку они прибыли до раздела и после его завершения. Это одно из мнений шафиитского мазхаба.
Аль-Мунзири говорит, что этот рассказ приводят аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи как в сокращённом, так и в полном варианте.
[2726] (имеется в виду день Бадра) — это толкование одного из передатчиков, связанное с «потребностью Аллаха и Его Посланника» — то есть в служении им, на пути и в деле их религии. Утман (да будет доволен им Аллах) остался в Медине, чтобы ухаживать за больной Рукайей, дочерью Посланника, которая была его женой, и умерла, будучи похороненной там, в то время как битва была в Бадре.
Фраза «и я даю ему присягу» означает, что присягается за него и вместо него. При этом он ударил правой рукой по левой и сказал: «Это рука Утмана (да будет доволен им Аллах)». В этом есть затруднение, и я считаю, что это заблуждение некоторых передатчиков.
Суть затруднения в том, что Посланник Аллаха ﷺ давал присягу от имени Утмана только в походе Худайбийи, как это зафиксировано в большинстве книг хадисов и сира, а не в походе Бадра. А то, что произошло в Бадре, — это то, что Пророк оставил Утмана заботиться о своей дочери Рукайе, которая была больна. Он сказал ему: «Тебе будет вознаграждение как у человека, который участвовал в Бадре и получил свою долю», как записано в Сахих аль-Бухари в разделе достоинств Утмана.
Рассказывается, что пришёл человек из Египта, совершивший хадж, и увидел группу людей, сидящих вместе. Он спросил: «Кто эти люди?» Ему ответили: «Это курейши». Он спросил: «Кто среди них старейшина?» Ему сказали: «Абдуллах ибн Умар». Тогда он обратился к нему: «О сын Умара, я хочу спросить тебя о чём-то. Расскажи мне: знаешь ли ты, что Утман бежал в день Ухуда?» — «Да», — ответил он.
«Знаешь ли ты, что он отсутствовал в Бадре и не участвовал?» — «Да».
«Знаешь ли ты, что он отсутствовал на присяге ар-Ридван и не присутствовал?» — «Да».
Человек сказал: «Аллах велик!»
Ибн Умар ответил: «Позволь мне разъяснить тебе: что касается его бегства в день Ухуда, я свидетельствую, что Аллах простил и помиловал его. Что касается его отсутствия в Бадре, то он был с дочерью Посланника, которая была больна. Посланник сказал ему: «Тебе вознаграждение, как у человека, который участвовал в Бадре и получил свою долю».
Что касается отсутствия на присяге ар-Ридван, если бы кто-то был дороже для жителей Мекки, чем Утман, то Посланник послал бы того вместо него. Но он послал Утмана. Присяга ар-Ридван была после того, как Утман отправился в Мекку. Тогда Посланник, ударяя правой рукой по своей руке, сказал: «Это рука Утмана».
Ибн Умар сказал ему: «Иди с ней сейчас, дело окончено».
Таким образом, присяга ар-Ридван была в походе Худайбийи, а не в походе Бадра.
Причина в том, что Пророк послал Утмана, чтобы сообщить курейшам, что он пришёл как паломник, а не как воин. Во время отсутствия Утмана среди них распространился слух, что язычники напали на мусульман, и мусульмане приготовились к бою. Тогда Пророк дал им присягу под деревом, чтобы не отступать, и это было во время отсутствия Утмана.
Говорят также, что пришла весть о том, что Утман убит, и это стало причиной присяги.