Сунан Абу Дауда · О валае (опеке)

Хадис № 2915

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ، وَأَنَا حَاضِرٌ، قَالَ مَالِكٌ: عَرَضَ عَلَيَّ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَائِشَةَ ﵂، أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تَعْتِقُهَا، فَقَالَ: أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَاكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص221
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (2169) Сахих Муслим (1504)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص540

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, сказав: Малику было прочитано, а я присутствовал. Малик сказал: Нафи‘ передал мне в изложении от Ибн Умара, что Аиша (да будет доволен ею Аллах), мать верующих, захотела купить рабыню, чтобы освободить её. Хозяева рабыни сказали: «Мы продадим её тебе с условием, что право покровительства (валя) над ней останется за нами». Аиша рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Пусть это не удерживает тебя от покупки, ибо право покровительства принадлежит тому, кто освободил (раба)».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 90

مَاضِيَةٌ عَلَى مَا وَقَعَ الْحُكْمُ مِنْهُمْ فِيهَا فِي أَيَّامِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُرَدُّ مِنْهَا شَيْءٌ فِي الْإِسْلَامِ وَأَنَّ مَا حَدَثَ مِنْ هَذِهِ الْأَحْكَامِ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ يُسْتَأْنَفُ فِيهِ حُكْمُ الإسلام انتهى
قال المنذري وأخرجه بن مَاجَهْ

٢ - (بَاب فِي الْوَلَاءِ)
[٢٩١٥] بِفَتْحِ الْوَاوِ يَعْنِي وَلَاءَ الْعِتْقِ وَهُوَ إِذَا مَاتَ الْمُعْتَقُ وَرِثَهُ مُعْتِقُهُ أَوْ وَرِثَهُ مُعْتَقُهُ وَالْوَلَاءُ كَالنَّسَبِ فَلَا يَزُولُ بِالْإِزَالَةِ
(أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً) اسْمُهَا بَرِيرَةٌ (لَا يَمْنَعُكَ ذَلِكَ) أَيِ الِاشْتِرَاطُ مِنْهُمْ بَقِيَ أَنَّهُ يَفْسُدُ الْبَيْعُ عِنْدَ كَثِيرٍ فَكَيْفَ يَجُوزُ
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ مَخْصُوصٌ لِمَصْلَحَةٍ وَيَجُوزُ لِلشَّارِعِ مِثْلُهُ لِمَصْلَحَةٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ
قَالَ الْخَطَّابِيُّ
مَعْنَاهُ إِبْطَالُ مَا شَرَطُوهُ من الولاء لغير المعتق انتهى
قال المنذري وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

[٢٩١٦] (وَوَلِيَ النِّعْمَةَ) أَيْ نِعْمَةُ الْعِتْقِ
قَالَ الْحَافِظُ مَعْنَى قَوْلِهِ وَوَلِيَ النِّعْمَةَ أَعْتَقَ انْتَهَى
قَالَ

ــ
[حاشية ابن القيم، تهذيب السنن]
 مِلْك الْمَوْرُوث وَلَوْ نَمَتْ لَضُوعِفَ مِنْهَا وَصَايَاهُ وَقُضِيَتْ مِنْهَا دُيُونه فَهِيَ فِي حُكْم الْبَاقِي عَلَى مِلْكه مِنْ بَعْض الْوُجُوه
وَلَوْ تَجَدَّدَ لِلْمَيِّتِ صَيْد بَعْد مَوْته بِأَنْ يَقَع فِي شَبَكَة نَصَبَهَا قَبْل مَوْته ثَبَتَ مِلْكه عَلَيْهِ
وَلَوْ وَقَعَ إِنْسَان فِي بِئْر حَفَرَهَا لَتَعَلَّقَ ضَمَانه بِتَرِكَتِهِ بَعْد مَوْته فَإِذَا قُسِّمَتْ التَّرِكَة وَتَعَيَّنَ حَقّ كُلّ وَارِث اِنْقَطَعَتْ عَلَاقَة الْمَيِّت عَنْهَا وَاَللَّه أَعْلَم

Прошедшее относится к тому, что было постановлено ими в эпоху джахилии, и в исламе из этого ничего не отменяется; а то, что возникло из этих постановлений в исламе, то в нём возобновляется постановление ислама. Конец.
Сказал аль-Мунзири, и передал это Ибн Маджах.

2 - (ГЛАВА О ВАЛАЕ)
[2915] С открытым вавом, имеется в виду валаа освобождения, то есть если умер освобождённый, и его наследует его освободитель, или его наследует освободитель, то валаа подобно родству и не исчезает при разрыве.
(Что ты покупаешь рабыню) по имени Барира (это не препятствует тебе) — то есть условие с их стороны остаётся, что продажа будет недействительной у многих, так как как это может быть допустимо?
И ответили, что это особое условие ради пользы, и подобное может позволить законодатель ради пользы, и Аллах знает лучше.
Так сказано в «Фатх аль-Вадуд».
Сказал аль-Хаттаби: смысл в том, что отменяется то, что они условили о валаа в пользу не освобождённого. Конец.
Сказал аль-Мунзири, и передали это аль-Бухари и Муслим.

[2916] (И стал опекуном блага) — то есть блага освобождения.
Сказал хаджиз: смысл слов «и стал опекуном блага» — он освободил. Конец.

[Примечание Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»]
Собственность наследуемая, и если она прирастёт, то удвоится от неё, и её опекун, и с неё будут выплачены долги — она по постановлению остаётся в собственности наследника по некоторым основаниям.
Если умершему после смерти обновится улов, например, если он попадёт в сеть, которую он поставил до смерти, то его собственность на этом сохраняется.
Если человек упадёт в колодец, который он выкопал, то его долг будет связан с его наследством после смерти; и если имущество разделят и определят право каждого наследника, связь умершего с ним прервётся. И Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков