Сунан Абу Дауда · Права имама по отношению к подданным

Хадис № 2928

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص227
Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (7138), Сахих Муслим (1829).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص553

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знайте, каждый из вас — пастырь, и каждый из вас в ответе за свою паству. Правитель, который стоит над людьми, — пастырь, и он в ответе за них. Мужчина — пастырь в семье своей, и он в ответе за них. Женщина — пастырь в доме мужа своего и детей его, и она в ответе за них. Раб — пастырь над имуществом господина своего, и он в ответе за него. Так каждый из вас — пастырь, и каждый из вас в ответе за свою паству».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 104

١٩ - كتاب الخراج والفيء والإمارة
[٢٩٢٨] (باب ما يلزم الإمام)
الخ (أَلَا) لِلتَّنْبِيهِ (كُلُّكُمْ رَاعٍ) قَالَ الْعَلْقَمِيُّ الرَّاعِي هُوَ الْحَافِظُ الْمُؤْتَمَنُ الْمُلْتَزِمُ صَلَاحَ مَا اؤْتُمِنَ عَلَى حِفْظِهِ فَهُوَ مَطْلُوبٌ بِالْعَدْلِ فِيهِ وَالْقِيَامِ بمصالحه (وكلكم مسؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ) أَيْ فِي الْآخِرَةِ فَإِنْ وَفَّى مَا عَلَيْهِ مِنَ الرِّعَايَةِ حَصَلَ لَهُ الْحَظُّ الْأَوْفَرُ وَإِلَّا طَالَبَهُ كُلُّ أَحَدٍ مِنْهُمْ بِحَقِّهِ (فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ) مُبْتَدَأٌ (رَاعٍ عَلَيْهِمْ) خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ (عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ) أَيْ زَوْجَتُهُ وغيرها (وهو) أي الرجل (مسؤول عَنْهُمْ) أَيْ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ هَلْ وَفَّاهُمْ حُقُوقَهُمْ مِنْ كِسْوَةٍ وَنَفَقَةٍ وَغَيْرِهَا كَحُسْنِ عِشْرَةٍ أولا (عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا) أَيْ زَوْجِهَا بِحُسْنِ تَدْبِيرِ الْمَعِيشَةِ وَالْأَمَانَةِ فِي مَالِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ (وَوَلَدِهِ) أَيْ وَلَدُ بَعْلِهَا (وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ) أَيْ عَنْ حَقِّ زَوْجِهَا وَأَوْلَادِهِ
وَقَالَ الطِّيبِيُّ الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَغَلَبَ الْعُقَلَاءُ فِيهِ عَلَى غَيْرِهِمْ
(فَكُلّكُمْ رَاعٍ إِلَخْ) قَالَ الْعَلْقَمِيُّ وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ فَكُلُّكُمْ جَوَابُ شَرْطٍ مَحْذُوفٌ وَدَخَلَ فِي هَذَا الْعُمُومِ الْمُنْفَرِدِ الَّذِي لَا زَوْجَ لَهُ وَلَا خَادِمَ فَإِنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ رَاعٍ فِي جَوَارِحِهِ حَتَّى يَعْمَلَ الْمَأْمُورَاتِ وَيَتَجَنَّبُ الْمَنْهِيَّاتِ
انتهى
قال المنذري وأخرجه البخاري ومسلم الترمذي وَالنَّسَائِيُّ

([٢٩٢٩]

19 - книга «Хараджа, феи и правления»

[2928] (глава о том, что обязательно для правителя)

и далее: (о, слушайте) — для привлечения внимания; (все вы пастыри) — аль-Алькъами сказал: «пастырь» — это тот, кто хранит, кому доверено, кто обязан обеспечивать благополучие того, что ему поручено хранить, и с него взыскивается справедливость в этом и попечение о пользе подопечных; (и каждый из вас будет спрошен о своей пастве) — то есть в жизни будущей: если он исполнил то, что было на нём в отношении попечения, ему достанется наибольшая доля [благ], а если нет — каждый из подопечных будет требовать у него своего права. (Правитель, который поставлен над людьми) — подлежащее; (пастырь над ними) — сказуемое к подлежащему; (над членами своей семьи) — то есть над своей женой и прочими; (и он) — то есть мужчина — (будет спрошен о них) — то есть о членах своей семьи: исполнил ли он их права в одежде, содержании и прочем, включая доброе обхождение, или нет; (над домом своего мужа) — то есть своего супруга, посредством хорошего управления хозяйством, добросовестности в отношении его имущества и прочего; (и его детьми) — то есть детьми её мужа; (и она будет спрошена о них) — то есть о праве своего мужа и его детей.

Ат-Тыби сказал: местоимение возвращается к «дому её мужа и его детям», причём разумные существа получили в нём преимущество перед прочими [объектами упоминания].

Цепочка передатчиков