Сунан Абу Дауда · О присяге

Хадис № 2942

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَايِعْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هُوَ صَغِيرٌ، فَمَسَحَ رَأْسَهُ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص229
Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (7210).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص565

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара, нам передал Абдуллах ибн Язид, нам передал Са‘ид ибн Абу Айюб, мне передал Абу Акыль Зухра ибн Ма‘бад от своего деда Абдуллаха ибн Хишама, а он застал Пророка ﷺ. Его мать Зайнаб бинт Хумайд отвела его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, прими у него присягу!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он мал», и погладил его по голове.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 114

بِعَوْرَةٍ وَأَنَّهُ لَا يَلْمِسُ بَشَرَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ مِنْ غير ضرورة كتطبيب
وقصد وَحِجَامَةُ وَقَلْعِ ضِرْسٍ وَكَحْلِ عَيْنٍ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا تُوجَدُ امْرَأَةٌ تَفْعَلُهُ جَازَ لِلرَّجُلِ الْأَجْنَبِيِّ فِعْلُهُ لِلضَّرُورَةِ انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ

[٢٩٤٢] (أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْقَافِ (زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ) بِوَزْنِ جَعْفَرٍ بَدَلٌ مِنْ أَبُو عَقِيلٍ (عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ) بَدَلٌ مِنْ جَدِّهِ (وَكَانَ) أَيْ عَبْدُ اللَّهِ (زَيْنَبُ) بَدَلٌ مِنْ أُمِّهِ (بِنْتُ حُمَيْدٍ) بِالتَّصْغِيرِ (بَايِعْهُ) بِكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ (هُوَ) أَيْ عَبْدُ اللَّهِ (صَغِيرٌ) أَيْ لَا تَلْزَمُهُ الْبَيْعَةُ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ
وَزَادَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ وَدَعَا لَهُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

([٢٩٤٣] بَاب فِي أَرْزَاقِ الْعُمَّالِ جَمْعُ عَامِلٍ)
(مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ) أَيْ جَعَلْنَاهُ عَامِلًا (عَلَى عَمَلٍ) أَيْ مِنْ أَعْمَالِ الْوِلَايَةِ وَالْإِمَارَةِ (فَرَزَقْنَاهُ) أَيْ فَأَعْطَيْنَاهُ (رِزْقًا) أَيْ مِقْدَارًا مُعَيَّنًا (فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ) جَزَاءُ الشَّرْطِ وَمَا مَوْصُولَةٌ وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ وَقَوْلُهُ (فهو غلول) خبره فيء بِالْفَاءِ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الشَّرْطِ
وَالْغُلُولُ بِضَمَّتَيْنِ الْخِيَانَةُ فِي الْغَنِيمَةِ وَفِي مَالِ الْفَيْءِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[٢٩٤٤] (اسْتَعْمَلَنِي) أَيْ جَعَلَنِي عَامِلًا (بِعُمَالَةٍ) يضم الْعَيْنِ مَا يَأْخُذُهُ الْعَامِلُ مِنَ الْأُجْرَةِ (مَا

О том, что нельзя прикасаться к коже чужой женщины без необходимости, такой как лечение, и что допустимо делать такие процедуры, как кровопускание, прижигание, удаление зуба, подводка глаз и подобное, если нет женщины, которая могла бы это сделать, и это разрешается мужчине-непосредственному для нужды — на этом вопрос заканчивается. Аль-Мунзири сказал, что это передали аль-Бухари и Муслим, а также ан-Насаи.

[2942] (Сообщил нам Абу Акил) — с разрывом глаза и скасанием буквы «каф» (Зухра ибн Маабад) по размеру «Джафар» вместо Абу Акила (Абдуллах ибн Хишам) вместо его деда. (И был) то есть Абдуллах. (Зайнаб) — вместо матери (дочь Хумейда) с уменьшением. (Баийху) с каср нижней буквы и сукуном на «айн» — это Абдуллах (маленький), то есть не обязателен для него присягать, — сказал это аль-Касталани.

И добавил в риваят аль-Бухари и молился за него, — сказал аль-Мунзири, и это передал аль-Бухари.

[2943] Глава о пропитании работников, множественное число от «амиль» (работник).
(Кого мы назначили) то есть сделали работником (над делом) то есть из дел управления и эмирства, (и обеспечили его) то есть дали ему (пропитанием) определённым количеством, (то что он взял после этого) — вознаграждение по условию, и связанное с ним, и возвратное опущено, а его слова (фахуа гхулул) — это сказуемое, относящееся к «фай’» (добыче), для включения смысла условия.
Гхулул с даммой на обеих буквах — это предательство в добыче и в имуществе добычи. И аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.

[2944] (Аста’малани) — то есть сделал меня работником (с работой), включающей в себя то, что работник получает из вознаграждения (ма...

Цепочка передатчиков