Сунан Абу Дауда · О праве на землю Хайбара

Хадис № 3015

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَعْقُوبَ بْنَ مُجَمِّعٍ، يَذْكُرُ لِي عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ - وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ، قَالَ: «قُسِمَتْ خَيْبَرُ عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ، فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا، وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَ مِائَةٍ، فِيهِمْ ثَلَاثُ مِائَةِ فَارِسٍ، فَأَعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ، وَأَعْطَى الرَّاجِلَ سَهْمًا»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج2 ص255
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص628

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Муджамми‘ ибн Я‘куб ибн Муджамми‘ ибн Язид аль-Ансари, который сказал: «Я слышал, как мой отец Я‘куб ибн Муджамми‘ рассказывал мне со слов своего дяди Абд-ар-Рахмана ибн Язида аль-Ансари, от его дяди Муджамми‘а ибн Джарии аль-Ансари — а он был одним из чтецов, читавших Коран, — который сказал: «Хайбар был разделён между участниками Худайбии. Посланник Аллаха ﷺ разделил её на восемнадцать долей. Войско составляло тысячу пятьсот человек, среди них триста всадников. Всаднику он дал две доли, а пешему — одну долю»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 174

سَهْمٍ مِائَةً) أَيْ يُعْطِي لِكُلِّ مِائَةِ رَجُلٍ سَهْمًا (وَالسُّلَالِمَ) بِضَمِّ السِّينِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ لَامٌ مَكْسُورَةٌ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا وَيُقَالُ فِيهِ السَّلَالِيمُ حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ خَيْبَرَ كَانَ مِنْ أَحْصَنِهَا وَهُوَ حِصْنُ بَنِي الْحُقَيْقِ (يَكْفُونَهُمْ عَمَلَهَا) بِتَعَهُّدِهَا بِالسَّقْيِ وَالْقِيَامِ عَلَيْهَا بِمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا مُرْسَلٌ

[٣٠١٥] (عَنْ عَمِّهِ مُجَمِّعٌ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَكْسُورَةِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ (بن جَارِيَةَ) بِالْجِيمِ وَالتَّحْتِيَّةِ (قُسِمَتْ خَيْبَرُ) أَيْ غَنَائِمُهَا وَأَرَاضِيهَا (فَأَعْطَى الْفَارِسَ) أَيْ صَاحِبَ الْفَرَسِ مَعَ فَرَسِهِ (وَأَعْطَى الرَّاجِلَ) بِالْأَلِفِ أَيِ الْمَاشِيَ
قَالَ فِي الْمِرْقَاةِ وَالْمَعْنَى أَعْطَى لِكُلِّ مِائَةٍ مِنَ الْفَوَارِسِ سَهْمَيْنِ فَبَقِيَ اثْنَا عَشَرَ سَهْمًا فَيَكُونُ لِكُلِّ مِائَةٍ مِنَ الرَّجَّالَةِ سَهْمٌ وَإِلَى هَذَا ذهب أبو حنيفة
قال بن الْمَلَكِ وَهَذَا مُسْتَقِيمٌ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ لِكُلِّ فَارِسٍ سَهْمَانِ لِأَنَّ الرَّجَّالَةَ عَلَى هَذِهِ الرواية تكون ألفا ومائتين ولهم اثني عَشَرَ سَهْمًا لِكُلِّ مِائَةٍ سَهْمٌ وَلِلْفُرْسَانِ سِتَّةُ أَسْهُمٍ لِكُلِّ مِائَةٍ سَهْمَانِ فَالْمَجْمُوعُ ثَمَانِيَةُ عَشَرَ سَهْمًا
وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ فَمُشْكِلٌ لِأَنَّ سِهَامَ الْفُرْسَانِ تِسْعَةٌ وَسِهَامُ الرَّجَّالَةِ اثْنَا عَشَرَ فَالْمَجْمُوعُ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ سهما انتهى كلام القارئ وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَابِ مَنْ أُسْهِمَ لَهُ سَهْمًا مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ وَقَالَ هُنَاكَ أَبُو دَاوُدَ
وَحَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ وَأَرَى الْوَهْمَ فِي حَدِيثِ مُجَمِّعٍ أَيْ قَالَ ثَلَاثَ مِائَةِ فَارِسٍ وَكَانُوا مِائَتَيْ فَارِسٍ انْتَهَى
وَتَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْقَوْلِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[٣٠١٦] (فَتَحَصَّنُوا) أَيْ دَخَلُوا فِي الْحِصْنِ (أَنْ يَحْقِنَ) مِنْ

«Сахм ми'атан» — то есть он даёт каждому ста мужчинам по одной доле. «Ас-салалим» — с даммой на сине и после алифа — лам скасура, а сказали с фатхой. Говорят, что ас-салалим — это крепость из крепостей Хайбара, которая была одной из самых укреплённых, и это крепость Бану аль-Хукайк. «Якфунхум 'амаляху» — то есть они обеспечивают их делом, заботясь о поливе и охране, выполняя всё, что с этим связано.

Аль-Мундхири сказал: это мурсаль.

[3015] «Ан 'аммихий муджамми'ун» — с даммой на первой букве, с фатхой на джиме и удвоением мяма скасуры, и с 'айн мухмаля. «Бин джарийа» — с джимом и тахтийей. «Кусимат Хайбар» — то есть её трофеи и земли. «Фа а'та аль-фарис» — то есть владельцу лошади вместе с лошадью. «Ва а'та ар-раджил» — с алифом, то есть идущему пешком.

В «аль-Миркате» сказано по смыслу: он дал каждому ста всадникам по две доли, и осталось двенадцать долей, так что каждому ста мужчинам достаётся по одной доле. К этому мнению придерживался Абу Ханифа.

Ибн аль-Малик сказал: это соответствует мнению тех, кто говорит, что каждому всаднику по две доли, потому что мужчин по этой риваяте будет тысяча двести, и у них двенадцать долей, то есть каждому ста по одной доле, а всадникам по шесть долей, то есть каждому ста по две доли, и сумма восемнадцать долей.

А по мнению тех, кто говорит, что всаднику три доли, возникает затруднение, потому что долей всадников девять, а мужчин двенадцать, и сумма двадцать одна доля.

Завершился текст чтеца. Этот хадис уже упоминался в разделе «Кому была выделена доля» из книги «Джихад», и там сказал Абу Дауд.

Цепочка передатчиков