В «Аль-Мунтака» говорится, ссылаясь на Аишу при Муслиме, что одежда (хулла) была подобна людям лишь потому, что её покупали, чтобы в неё погребать, поэтому одежда была оставлена, и погребение совершалось в трёх белых, лёгких, хлопчатобумажных одеждах. Конец.
Аль-Мундири отметил, что в иснаде присутствует Зийад ибн Зияд, и Муслим приводил этот хадис в разделе «Мутабаат», при этом он сказал, что ни один из имамов не считает этот хадис доказательным.
Абу Убайд Аллах ибн Абу Дафра пояснил, что её слова «нет в ней рубашки и нет тюрбана» указывают на то, что рубашка, в которой был омыт Пророк ﷺ, была снята при погребении, поскольку сказано «не снимайте рубашку, чтобы прикрыть тело и не обнажать его». Когда же тело было покрыто саваном, рубашка стала не нужна. Если бы рубашка не была снята до погребения, это противоречило бы предписанию о нечётном числе одежд, которое установил ﷺ.
4 - (Глава о нежелательности преувеличения в саване)
[3154] Эта глава встречается в некоторых рукописях, но чаще всего отсутствует, и её удаление предпочтительнее, и Аллах знает лучше.
«Ла тагали» — это مصدر от глагола в форме тафаъуль. В некоторых рукописях говорится, что растение «тагали» — выросло, поднялось, а дерево «тагаля» — обернулось и выросло. В некоторых рукописях форма «ла югали» (отрицание в третьем лице) отсутствует, а в других встречается форма в настоящем времени «ла тагали ли» (не преувеличивай для меня). Аллах знает лучше. Форма «ла тагалу» с пропуском одной из двух та — означает «не преувеличивайте» и «не превышайте меру» (в саване), то есть не увеличивайте цену.
Ибн аль-Асир и ат-Тиби объясняют, что корень слова «галаа» — это подъём и превышение меры во всём. Говорят: «Я превысил в чём-то» или «превысил с чем-то», то есть превысил предел.
В хадисе говорится, что средняя мера савана — это желательная и хорошая мера. «Фа иннаху» — то есть разрывание земли около него. В некоторых рукописях сказано «юслебуху» с сохранением местоимения, и эту редакцию принял ас-Суюти в «Аль-Джами ас-Сагир».
Смысл в том, что саван берут, портят и убирают. В некоторых рукописях говорится, что он «юслебу» — быстро снимается, в пассивной форме с пропуском местоимения, и эту редакцию приняли автор «Масабих» и аль-Хафиз в «Булуг аль-Марам». Значение — саван быстро изнашивается.
Ат-Тиби отметил, что слово «сальб» (снятие) употреблено метафорически для обозначения быстрого износа ткани. Конец.