Закончила воспитание ребёнка.
Далее последует речь хадиса аль-Хафиза в этой главе (О супруге Пророка ﷺ) как замена матери Хабибы (Лайля бинт Каниф) с буквой кяф, нун и фа. Она была из племени Сакиф, сподвижница, её хадис передавался у Ахмада и Абу Дауда.
Аль-Хафиз сказал в «Аль-Исабе»: «Ум Кульсум» — жена Усмана (аль-Хикаа) с касрой под буквой ха.
Аль-Суюти отметил, что множественное число от «Хаква».
Я сказал: здесь имеется в виду род, согласно тому, что сказали, что лам определённости (лам ат-таъриф) если относится к роду, то отменяется значение множественности. Это сказано в «Фатх аль-Вадуд».
В «Ат-Талхис» «аль-Хика» с касрой в безударной и облегчённой кяфе — ограничено. Говорят, что это язык в слове «Хаква», и это пояс (изар), затем доспех (с касрой в дале), и это рубашка, затем покрывало с касрой — это покрывало, которым женщина укрывается, а «лихаф» — любое одеяние, которым покрываются. Об этом говорится в «аль-Мисбах»: «Юнаулинаха» — то есть эти одежды.
Хадис умолчал об этом аль-Мундири. Его привёл Ахмад в своём Муснаде и ясно заявил Мухаммад ибн Исхак о достоверности. В иснаде — Нух ибн Хаким.
Ибн аль-Каттан сказал, что он неизвестен, но его достоверил ибн Хиббан, а ибн Исхак сказал, что он был чтецом Корана.
Что касается Дауда, то это сын Асима, сына Урвы, как подтвердил ибн Хиббан и аль-Хафиз в «Аль-Исабе» в биографии Лайли.
Аль-Хафиз в «Ат-Талхисе» указал, что хадис ослаблен ибн аль-Каттаном из-за Нуха, и что он неизвестен, хотя Мухаммад ибн Исхак сказал, что он был чтецом Корана. В отношении Дауда возникло сомнение, является ли он Даудом ибн Асима ибн Урвы ибн Масуда или кем-то иным. Если это сын Асима, то он достоверен, но сомнения вносят ибн ас-Сакан и другие, которые сказали, что Хабиба была женой Дауда, и тогда Дауд ибн Асим не может быть мужем матери Хабибы, то есть он муж её дочери.
То, что указал ибн аль-Каттан, не является недостатком.
Ибн Хиббан уверенно сказал, что Дауд — это сын Асима, а рождение матери Хабибы — метафорично, если принять то, что сказал ибн ас-Сакан. Некоторые поздние учёные сказали, что она «родила» его с удвоением лам, то есть приняла его.
Я сказал: хадис имеет хороший и пригодный для доказательства иснад, и Аллах знает лучше.
6 — (Глава о мускусе для умершего)
[3158] «Лучший ваш аромат — мускус» — согласуется с хадисом в переводе, поскольку хадис общий, из него можно извлечь.