HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Погребение на восходе и закате солнца

Хадис № 3192

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، قَالَ: " ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِن، َّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ " أَوْ كَمَا، قَالَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص296
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (831)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص101
Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Вакиа, нам передал Муса ибн Али ибн Рабах, сказал: я слышал, как мой отец рассказывал, что он слышал Укбу ибн Амира, который сказал: «Было три времени, когда Посланник Аллаха ﷺ запрещал нам молиться или хоронить наших покойников: когда восходит солнце, поднимаясь, — до тех пор, пока оно не подымется высоко; когда солнце стоит в зените — до тех пор, пока оно не склонится; и когда солнце склоняется к закату — до тех пор, пока оно не сядет» — или примерно так он сказал
т. 3 с. 208

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж9Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 334
٥٤ - (باب الدفن عند طلوع الشمس وغروبها) [٣١٩٢] (أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ) أَيْ فِي السَّاعَاتِ الثَّلَاثَةِ (أَوْ نَقْبُرَ) عَلَى زِنَةِ نَنْصُرَ أَيْ نَدْفِنَ (حِينَ تَطْلُعُ) بَيَانٌ لِلسَّاعَاتِ الثَّلَاثِ (حِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ) أَيْ قِيَامُ الشَّمْسِ وَقْتَ الزَّوَالِ مِنْ قَوْلِهِمْ قَامَتْ بِهِ دَابَّتُهُ أَيْ وَقَفَتْ وَالْمَعْنَى أَنَّ الشَّمْسَ إِذَا بَلَغَتْ وَسَطَ السَّمَاءِ أَبْطَأَتْ حَرَكَةَ الظِّلِّ إِلَى أَنْ تَزُولَ فَيَحْسَبُ النَّاظِرُ الْمُتَأَمِّلُ أَنَّهَا قَدْ وَقَفَتْ وَهِيَ سَائِرَةٌ لَكِنْ سَيْرًا لَا يَظْهَرُ لَهُ أَثَرٌ سَرِيعٌ كَمَا يَظْهَرُ قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ فَيُقَالُ لِذَلِكَ الْوُقُوفِ الْمُشَاهَدِ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ قَالَهُ فِي النِّهَايَةِ (تَضَّيَّفُ) مَعْنَاهُ تَمِيلُ وَتَجْنَحُ لِلْغُرُوبِ يُقَالُ ضَافَ الشَّيْءَ يَضِيفُ بِمَعْنَى يَمِيلُ وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي جَوَازِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ وَالدَّفْنِ فِي هَذِهِ الثَّلَاثِ السَّاعَاتِ فَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ فِي الْأَوْقَاتِ الَّتِي تكره الصلاة فيها وروى ذلك عن بن عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ وَالنَّخَعِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَكَذَلِكَ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل وإسحاق بن رَاهْوَيْهِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَرَى الصَّلَاةَ عَلَى الْجِنَازَةِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَكَذَلِكَ الدَّفْنُ أَيَّ وَقْتٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَقَوْلُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى لِمُوَافَقَةِ الْحَدِيثِ قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ انْتَهَى ٥ - (بَاب إِذَا حَضَرَ جَنَائِزُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ مَنْ يُقَدَّمُ) [٣١٩٣] (أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِهَا) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أُمُّ كُلْثُومٍ هَذِهِ هِيَ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ زَوْجُ عمر
Глава 54 - О погребении при восходе и заходе солнца [3192] «Чтобы мы молились в эти часы» — то есть в течение трёх часов, или чтобы мы погребали (на зине нансур) — то есть хоронили — «когда восходит» — разъяснение трёх часов. «Когда встаёт стоящая полуденная (тень)» — имеется в виду восход солнца в момент зова к полуденной молитве. По их словам, «встала его тень» означает, что животное остановилось. Смысл в том, что когда солнце достигает середины неба, оно замедляет движение тени до тех пор, пока не зайдёт, и наблюдатель, внимательно смотрящий, думает, что оно остановилось, хотя оно продолжает движение, но незаметное, в отличие от движения до и после зова. Поэтому это наблюдаемое остановление называют «стоянием полуденной тени». В конце он говорит «тадййаф» — это значит наклоняется и склоняется к заходу. Говорят «дафа» — наклонять, «йадифу» — наклоняется. Люди расходились во мнениях относительно дозволенности молитвы над покойным и погребения в эти три часа. Большинство учёных склонялось к тому, что молитва над покойным в эти времена, когда молитва нежелательна, нежелательна. Это передавалось от Ибн Умара, и это мнение Атъа, ан-Нахъи, аль-Авзаи, так же говорил Суфьян ас-Таври, сторонники мнения и Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рахвайх. Ашаафи считал, что молитва над покойным разрешена в любое время, будь то ночь или день, и то же самое относилось к погребению. Мнение большинства предпочтительнее, так как оно соответствует хадису. Это сказал аль-Хаттаби. Сказал аль-Мундири, и это приводят Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа. Конец. Глава 55 - Если присутствуют похороны мужчин и женщин, кого ставить впереди [3193] «Ум Кульсум и её сын» — сказал аль-Мундири, Ум Кульсум — это дочь Али ибн Аби Талиба ﷺ, жена Омара.