Хадис № 3197

Умар сказал, что всё это раньше было четырьмя и пятью такбирами, но мы сошлись на четырёх. Это передал аль-Бейхаки, а также передал Ибн Абд аль-Бар с другой стороны от Шу'бы. Аль-Бейхаки также передал от Абу Ваиля, что при жизни Посланника Аллаха ﷺ произносили такбиры в количестве четырёх, пяти, шести и семи, после чего Умар собрал сподвижников Посланника ﷺ и спросил каждого из них о том, что он видел, и в итоге Умар сошёлся с ними на четырёх такбирах. Также передано от Ибрахима ан-Накъи, что сподвижники Посланника ﷺ собрались в доме Абу Мас'уда и сошлись на том, что такбир при похоронах должен быть четырёхкратным. Кроме того, с его иснадом передано от аш-Ша'би, что он молился с Умаром над Зейд ибн Умаром и его матерью Умм Кульсум, дочерью Али, и произносил четыре такбира, а за ним следовали Ибн Аббас, Хусейн ибн Али и сын аль-Ханафии, так же, как это упомянуто в «аль-Фатх» и «ан-Найл». Я спросил: «Кто свидетельствовал об этом — Абдуллах?» — и ответили, что Абдуллах здесь является заменой для выражения «кто свидетельствовал». Эта передача отсутствует в риваяте аль-Лулу'и, поэтому аль-Мундхири не упомянул её. Хафиз аль-Миззи в «Ат-Тараф» сказал, что хадис Мухаммада ибн аль-Аля в риваяте Абу Бакра ибн Даcы не упомянут Абу аль-Касимом. [3197] «Он произносит её» — то есть пять такбиров иногда, и утверждение о добавлении к четырём не отвергается с точки зрения передатчиков, однако большинство придерживается мнения, что окончательное постановление — четыре такбира, и оно отменяет предшествующее. Это сказал ас-Синди, назвав это «ат-Такан» — то есть более точным и надёжным. Аль-Мундхири сказал, что хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах. 8 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ЧИТАЕТСЯ НА ПОХОРОНАХ) [3198] «Он читал с «Открывающей Книгу»» — в хадисе главы не указано место чтения «Открывающей Книгу», однако было явное указание...