HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3209

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلِيٌّ، وَالْفَضْلُ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُمْ أَدْخَلُوهُ قَبْرَهُ»، قَالَ: حَدَّثَنَا مُرَحَّبٌ أَوْ أَبُو مُرَحَّبٍ، أَنَّهُمْ أَدْخَلُوا مَعَهُمْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ عَلِيٌّ قَالَ: «إِنَّمَا يَلِي الرَّجُلَ أَهْلُهُ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص302
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص117
Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Исмаил ибн Абу Халид от Амира, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ обмывали Али, аль-Фадль и Усама ибн Зайд, и они же опустили его в могилу». Он сказал: нам передал Мурахх или Абу Мурахх, что они привлекли к этому вместе с собой Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Когда Али закончил, он сказал: «Умершего должны обмывать только его хозяева (близкие)»
т. 3 с. 213

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 9, с. 21
٦٥ - (بَاب كَمْ يَدْخُلُ الْقَبْرَ) [٣٢٠٩] (عَنْ عَامِرِ) وَهُوَ الشعبي (والفضل) بن عَبَّاسٍ (أَدْخَلُوهُ أَيِ النَّبِيَّ ﷺ (قَالَ) أَيْ عَامِرُ الشَّعْبِيُّ (وَحَدَّثَنِي مُرَحَّبُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ فَالشَّعْبِيُّ أَرْسَلَ الْحَدِيثَ أَوَّلًا ثُمَّ ذَكَرَهُ مُتَّصِلًا مِنْ رِوَايَةِ مرحب قال بن الأثير مرحب أو بن مُرَحَّبٍ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ مِنَ الصَّحَابَةِ رَوَى زُهَيْرُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ هَكَذَا عَلَى الشَّكِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُرَحَّبٍ أَوْ أَبُو مُرَحَّبٍ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَةَ عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عوف أو العباس وأسامة ورواه الثورى وبن عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي مُرَحَّبٍ وَلَمْ يَشُكَّ قَالَ أَبُو عُمَرَ وَاخْتَلَفُوا عَنِ الشَّعْبِيِّ كَمَا تَرَى وَلَيْسَ يُؤْخَذُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَانَ مَعَهُمْ إِلَّا مِنْ هَذَا الوجه وأما بن شهاب فروى عن بن الْمُسَيِّبِ قَالَ إِنَّمَا دَفَنُوهُ الَّذِينَ غَسَّلُوهُ وَكَانُوا أَرْبَعَةً عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ وَالْعَبَّاسُ وَصَالِحُ شُقْرَانٍ قَالَ وَلَحَدُوا لَهُ وَنَصَبُوا اللَّبِنَ نَصْبًا قَالَ وَقَدْ نَزَلَ مَعَهُمْ فِي الْقَبْرِ خَوْلِيُّ بْنُ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ انْتَهَى (قَالَ) أَيْ عَلِيٌّ (إِنَّمَا يَلِي) أَيْ يَتَوَلَّى (الرَّجُلُ أَهْلَهُ) وَهُوَ بِمَعْنَى الِاعْتِذَارِ عَنْ تَوْلِيَةِ أَمْرِهِ ﷺ وَعَدَمِ دَخَلِ سَائِرِ الصَّحَابَةِ فِيهِ مَعَ كَوْنِهِ أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا وَأَعْلَى مِنْهُ دَرَجَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ [٣٢١٠] (عَنْ أَبِي مُرَحَّبٍ) قِيلَ اسْمُهُ سُوَيْدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ (قَالَ) أَيْ أَبُو مُرَحَّبٍ (أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ) أَيْ إِلَى الَّذِينَ نَزَلُوا فِي قَبْرِ النَّبِيُّ ﷺ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ المنذري
Глава 65 - Сколько человек входит в могилу [3209] Передано от Амера, известного как аш-Ша‘би, и аль-Фадля ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что они положили в могилу Пророка ﷺ. Аш-Ша‘би сказал: «Рассказывал мне Мурхаб в неопределённой форме, выраженной в пассивном залоге, а затем аш-Ша‘би передал хадис сначала отдельно, а потом связно, от риваята Мурхаба». По словам ибн аль-Аттира, Мурхаб или сын Мурхаба считается среди куфий сподвижником. Зухайр передал от Исмаила ибн Аби Халид, от аш-Ша‘би, что он сказал: «Рассказывал мне Мурхаб или Абу Мурхаб: «Как будто я вижу их в могиле Посланника Аллаха ﷺ — четверых: Али, аль-Фадль, Абдуррахман ибн Ауф или аль-Аббас, и Усаму»». Этот хадис также передали ат-Таври и ибн Уйайна от Исмаила, от аш-Ша‘би, от Абу Мурхаба без сомнений. Абу Умар сказал, что у них есть разногласия относительно аш-Ша‘би, как ты видишь, и нельзя утверждать, что Абдуррахман был с ними, кроме как с этой точки зрения. Что касается Ибн Шихаба, он передал от Ибн аль-Мусаййиба, что тех, кто омыл Пророка ﷺ, было четверо: Али, аль-Фадль, аль-Аббас и Салих Шукран. Они вырыли яму и поставили камни. Также с ними в могиле был Хаули ибн Аус ан-Ансари. Затем говорится: «Али — это тот, кто сопровождает (يلي) человека, то есть берёт на себя заботу о нём», что означает отказ от управления делом Пророка ﷺ и отсутствие других сподвижников в этом, несмотря на то, что он был старше и выше по статусу. Аллах знает лучше. Это сказано в «Фатх аль-Вадуд». [3210] От Абу Мурхаба (говорят), что его имя Суэйд ибн Кайс, так сказал аль-Мундири. Он (Абу Мурхаб) сказал: «Я смотрю на тех, кто был в могиле Пророка ﷺ». Аль-Мундири не комментировал этот хадис.